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弗沙佛 (Chinese Wikipedia)

Analysis of information sources in references of the Wikipedia article "弗沙佛" in Chinese language version.

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  • 《俱舍光記·十八》：「底沙（Tiṣya），此云圓滿，是星名，從星為名。……過去有佛號曰底沙，或曰補沙（Puṣya）。」《四教儀集解·中》：「底沙、弗沙，梵音不同，云富沙，又云底迦。」
    《佛學大辭典》【底沙 （页面存档备份，存于互联网档案馆）】：（佛名）Tiṣya，佛名。釋迦牟尼佛嘗在此佛所與彌勒共修佛道，七日七夜翹一腳，以一偈讚佛，依其功德於百劫中超越九劫而成佛云。玄應音義二十四曰：「底沙，丁禮反，舊曰弗沙，此曰明也。」同二十二曰：「此亦星名，因星立名，西國多此也。」俱舍光記十八曰：「底沙此云圓滿，是星名，從星為名。」慧琳音義曰：「底沙，唐云鬼宿，即其人是此宿直日生。西方以二十八宿記日，但以月所臨宿以為名，舊經云蛭數者是也。……底沙佛，梵語舊經中作弗沙佛同一也」婆沙論一百七十七曰：「如契經說，過去有佛，號曰底沙，或曰補沙。彼佛有二菩薩弟子勤修梵行，一名釋迦牟尼，二名梅怛儷藥（譯言慈氏）。爾時彼佛觀二弟子誰先根熟，即如實知慈氏先熟，能寂後熟。復觀二士所化有情，誰根先熟。又如實知釋迦所化應先根熟，知已即念。我今云何令彼機感相會遇耶？然令一人速熟則易，非令多人。作是念已，便告釋迦：吾欲遊山，汝可隨去。爾時彼佛取尼師檀，隨路先往，既至山上，入吠琉璃龕。敷尼師檀，結跏趺坐，入火界定。經七晝夜，受妙喜樂，威光熾然。釋迦須臾亦往山上，處處尋佛，如犢求母。展轉遇至彼龕室前，欻然見佛，威儀端肅，光明照耀。專誠懇發，喜歎不堪。於行無間，忘下一足。瞻仰尊顏，目不暫捨。經七晝夜，以一伽他讚彼佛曰：天地此界多聞室，逝宮天處十方無。丈夫牛王大沙門，尋地山林徧無等。如是讚已，便超九劫。於慈氏前，得無上覺。」
  • 《佛學大辭典》【弗沙 （页面存档备份，存于互联网档案馆）】：（佛名）又作勃沙，富沙，逋沙，補沙。華嚴經昇須彌頂品曰：「弗沙明達第一義，諸吉祥中最無上。（中略）提沙如來辯無礙，諸吉祥中最無上。」俱舍光記十八曰：「底沙（Tiṣya），此云圓滿，是星名，從星為名。（中略）過去有佛號曰底沙，或曰補沙。」四教儀集解中曰：「底沙弗沙，梵音不同，云富沙，又云底迦。」名義集一曰：「什師解弗沙菩薩云：二十八宿中鬼星名也。生時相應鬼宿，因以為名。或名沸星，或名孛星。」見底沙佛條。梵Fuṣya。
    《一切經音義（慧琳音義）》：正云勃沙此云增威。《新集藏經音義隨函錄》：上芳物反星名也或云富沙唐言鬼宿。
    《佛光大辭典》：梵名 Pusya。二十八宿之一。意譯為鬼宿、熾盛宿。又作勃沙、富沙、逋沙、補沙、底沙。俱舍論記卷十八（大四一‧二八二上）：「底沙，此云圓滿，是星名。」據舍頭諫太子二十八宿經、大方等大集經卷四十一星宿品載，此宿有三星（我國則認為有五星），狀如畫瓶（或鉤尺），屬蘗利訶馺撥底神，姓烏波若，或烏和、炮波那毘、謨闍耶那等。於密教之曼荼羅中，稱為「增益」。其形像，左手豎掌，拇指、中指二指彎曲持蓮，蓮上有珠，右手隱而不見。〔摩登伽經卷上、宿曜經卷上〕（參閱「二十八宿」173） p1927
  • 《佛光大辭典》【底沙佛 （页面存档备份，存于互联网档案馆）】：“又作底砂佛、帝沙佛、提沙佛、補砂佛、弗沙佛。……”

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  • 卷三十一. 大方廣佛華嚴經. 大正新脩大藏經. T10n0293 (東京: 大藏出版株式會社,). 1988 [2019-03-16]. （原始内容存档于2019-05-20）. 師子如來、大法光幢如來、妙眼如來、清淨拘蘇摩華如來、妙華吉祥如來、提舍如來、弗沙如來…… 

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  • 《俱舍光記·十八》：「底沙（Tiṣya），此云圓滿，是星名，從星為名。……過去有佛號曰底沙，或曰補沙（Puṣya）。」《四教儀集解·中》：「底沙、弗沙，梵音不同，云富沙，又云底迦。」
    《佛學大辭典》【底沙 （页面存档备份，存于互联网档案馆）】：（佛名）Tiṣya，佛名。釋迦牟尼佛嘗在此佛所與彌勒共修佛道，七日七夜翹一腳，以一偈讚佛，依其功德於百劫中超越九劫而成佛云。玄應音義二十四曰：「底沙，丁禮反，舊曰弗沙，此曰明也。」同二十二曰：「此亦星名，因星立名，西國多此也。」俱舍光記十八曰：「底沙此云圓滿，是星名，從星為名。」慧琳音義曰：「底沙，唐云鬼宿，即其人是此宿直日生。西方以二十八宿記日，但以月所臨宿以為名，舊經云蛭數者是也。……底沙佛，梵語舊經中作弗沙佛同一也」婆沙論一百七十七曰：「如契經說，過去有佛，號曰底沙，或曰補沙。彼佛有二菩薩弟子勤修梵行，一名釋迦牟尼，二名梅怛儷藥（譯言慈氏）。爾時彼佛觀二弟子誰先根熟，即如實知慈氏先熟，能寂後熟。復觀二士所化有情，誰根先熟。又如實知釋迦所化應先根熟，知已即念。我今云何令彼機感相會遇耶？然令一人速熟則易，非令多人。作是念已，便告釋迦：吾欲遊山，汝可隨去。爾時彼佛取尼師檀，隨路先往，既至山上，入吠琉璃龕。敷尼師檀，結跏趺坐，入火界定。經七晝夜，受妙喜樂，威光熾然。釋迦須臾亦往山上，處處尋佛，如犢求母。展轉遇至彼龕室前，欻然見佛，威儀端肅，光明照耀。專誠懇發，喜歎不堪。於行無間，忘下一足。瞻仰尊顏，目不暫捨。經七晝夜，以一伽他讚彼佛曰：天地此界多聞室，逝宮天處十方無。丈夫牛王大沙門，尋地山林徧無等。如是讚已，便超九劫。於慈氏前，得無上覺。」
  • 《佛學大辭典》【弗沙 （页面存档备份，存于互联网档案馆）】：（佛名）又作勃沙，富沙，逋沙，補沙。華嚴經昇須彌頂品曰：「弗沙明達第一義，諸吉祥中最無上。（中略）提沙如來辯無礙，諸吉祥中最無上。」俱舍光記十八曰：「底沙（Tiṣya），此云圓滿，是星名，從星為名。（中略）過去有佛號曰底沙，或曰補沙。」四教儀集解中曰：「底沙弗沙，梵音不同，云富沙，又云底迦。」名義集一曰：「什師解弗沙菩薩云：二十八宿中鬼星名也。生時相應鬼宿，因以為名。或名沸星，或名孛星。」見底沙佛條。梵Fuṣya。
    《一切經音義（慧琳音義）》：正云勃沙此云增威。《新集藏經音義隨函錄》：上芳物反星名也或云富沙唐言鬼宿。
    《佛光大辭典》：梵名 Pusya。二十八宿之一。意譯為鬼宿、熾盛宿。又作勃沙、富沙、逋沙、補沙、底沙。俱舍論記卷十八（大四一‧二八二上）：「底沙，此云圓滿，是星名。」據舍頭諫太子二十八宿經、大方等大集經卷四十一星宿品載，此宿有三星（我國則認為有五星），狀如畫瓶（或鉤尺），屬蘗利訶馺撥底神，姓烏波若，或烏和、炮波那毘、謨闍耶那等。於密教之曼荼羅中，稱為「增益」。其形像，左手豎掌，拇指、中指二指彎曲持蓮，蓮上有珠，右手隱而不見。〔摩登伽經卷上、宿曜經卷上〕（參閱「二十八宿」173） p1927
  • 《佛光大辭典》【底沙佛 （页面存档备份，存于互联网档案馆）】：“又作底砂佛、帝沙佛、提沙佛、補砂佛、弗沙佛。……”
  • 卷三十一. 大方廣佛華嚴經. 大正新脩大藏經. T10n0293 (東京: 大藏出版株式會社,). 1988 [2019-03-16]. （原始内容存档于2019-05-20）. 師子如來、大法光幢如來、妙眼如來、清淨拘蘇摩華如來、妙華吉祥如來、提舍如來、弗沙如來…… 

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  • 《大悲经》, 〈植善根品第十一〉：爾時，世尊復告阿難言：「我從燃燈佛來，次復值佛名蓮華上，我以金華奉散彼佛，爲求阿耨多羅三藐三菩提故。次復值佛名一切世間最勝自在，我以銀華奉散彼佛，爲求如是一切種智。次復值佛名極高行，我把寶錢奉献彼佛，爲求如是不可知智。次復值佛名曰上誉，我把眾寶奉献彼佛，爲求如是無障碍智。次復值佛號釋迦牟尼，我以雜華散彼佛上，爲求如是無上菩提。次復值佛名曰帝沙，我以赤旃檀末涂散彼佛，亦復爲求無障碍智。次復值佛名曰弗沙，我以深信七日七夜目不暫瞬，以無量偈贊彼世尊。次復值佛名毗婆 尸，我復以豆散彼世尊。次復值佛名曰 尸弃，我以無價寶衣奉上彼佛。次復值佛名毗舍浮，我以肴膳飲食供養彼佛世尊。 
  • 《華嚴經·昇須彌頂品》：“爾時，世尊即受其請，入妙勝殿；十方一切諸世界中，悉亦如是。爾時，帝釋以佛神力，諸宮殿中所有樂音自然止息，即自憶念過去佛所種諸善根而說頌言：「迦葉如來具大悲，諸吉祥中最無上，……毘婆 尸佛如滿月，諸吉祥中最無上，……弗沙明達第一義，諸吉祥中最無上，彼佛曾來入此殿，是故此處最吉祥。提舍如來辯無礙，諸吉祥中最無上……」。