Analysis of information sources in references of the Wikipedia article "成吉思汗" in Chinese language version.
斩首和大规模屠杀是IS的标志——整个村庄被屠杀，妇女沦为奴隶。但是屠殺不是随机的。正如前英国情报官员Alastair Crooke指出的那样，这是冷酷和计算的：「事实上，在某些方面，他们模仿了成吉思汗和蒙古的军事征服方式。你在你的敌人中故意制造一种绝对的恐惧，当你第一次来到一个村庄时，你杀死了所有人、狗、猫、一切，把它夷爲平地。」
據兩《元史》的記載，則說是埋葬在斡難河、克魯倫河、土兀剌河三河之源的不兒罕山起輦谷，但起輦谷是個不確定的名詞，所以兩《元史》所載的埋葬地點依然是「只在此山中，雲深不知處。」
成吉思汗的生平始終是專家、學者關注的焦點。巴拉吉尼瑪在浩如煙海的資料中發現，蒙古國曾於1962年5月31日舉行成吉思汗誕辰800周年紀念活動，甘達爾寺藏傳佛教精通歷學的高僧推出這一天便是成吉思汗生日。為了驗證這一推斷，巴拉吉尼瑪專程進京請教了北京天文館館長朱進。朱進在參照蒙古史學家、星算學家和民間傳說成吉思汗出生日的基礎上，利用現代科技手段，經過嚴格對照推算，認定成吉思汗生於1162年5月31日，和蒙古國甘達爾寺高僧推算的結果完全一致，成吉思汗生日之謎破解。
記者昨日從學者巴拉吉尼瑪先生處獲悉，「成吉思汗生日之謎」這一世界難題已被破解。據了解，作為世界偉人的成吉思汗的生平始終是專家、學者關注的焦點和熱點問題，我國著名歷史學家、民族學專家和蒙古史專家王國維、邵循正、周清澍等一批學者根據《蒙古秘史》、《元史》和其他大量原始史料進行反復考證，最終達成成吉思汗生於壬午年即公元1162年的共識，並得到世界範圍內的認可。但成吉思汗的具體生日仍然是一個沒有破解的難題。《千年風雲第一人———世界名人眼中的成吉思汗》作者之一巴拉吉尼瑪在眾多資料中發現，蒙古國曾於1962年5月31日舉行成吉思汗誕辰800周年紀念活動，甘達爾寺藏傳佛教精通歷學的高僧推出這一天是成吉思汗生日。巴拉吉尼瑪帶著這一重大發現進京專程請教明安圖星發現者、中國科學院國家天文台研究員、國際天文學家聯合會小天體提名委員會委員、北京天文館館長朱進先生。朱先生在參照蒙古史學家、星算學家和民間傳說成吉思汗生於水馬年（壬午）夏季首月十六望日的基礎上，利用現代科技手段，經過嚴格對照推算，認定成吉思汗生於1162年5月31日，這一結果和蒙古國甘達爾寺高僧推算的結果完全一致。
一九九八年十二月，河北廊坊文物商店大城縣收購站從鹽山縣農民手中購得文物一件。經專家鑒定，是成吉思皇帝（一一六二—一二二七）聖旨牌。據目前所知，關於成吉思（或成吉思汗）的文物，國內發現甚少，尤其是與他直接有關的文物，只知在數十年前熱河省某地出土過聖旨牌一件，現藏日本。新發現的鹽山聖旨牌，為國內僅存的成吉思文物，十分珍貴。此件現已由中國歷史博物館收藏。「聖旨牌」為皇帝的像征，代表皇帝，一般與聖旨同行，見牌如見皇帝，是聖旨真實的權威證明。朝廷頒發各種詔敕，包括調發軍旅，都是聖旨與「聖旨牌」一起下達的。鹽山聖旨牌，銀質，文字鎏金，一般稱此牌為「金牌」。此牌長方板狀，四角抹圓，右上角殘缺。上端中部有一圓形穿孔。牌長二十一點七釐米、寬七釐米、厚零點三釐米。正面刻雙鉤漢字：「天賜，成吉思皇帝聖旨，疾。」背面牌心刻雙鉤契丹文：「」其意：速、走馬，或快馬。牌表面原浮有黑色薄鏽，經輕磨後，兩面鎏金文字始得顯露出來。關於蒙古早期符牌情況，宋孟珙（王國維考為趙珙）《蒙韃備錄》、李志常《長春真人西遊記》卷上、《燕北錄》、《書史會要》等均有所記載。其中，《蒙韃備錄》所說牌上漢文，與此次發現的金牌上的漢文相同；而《燕北錄》、《書史會要》所記阿保機署名之符牌，一面亦書契丹文：「」二字。熱河某地出土的金牌，兩面文字更與此次發現的完全一樣。張星烺譯《馬可波羅游記》卷一載：成吉思汗授馬可波羅兄弟二人金牌，求羅馬教皇送耶信徒一百人來，須精七藝，善詞藻，能答辯如流者。亨利玉爾注文附圖。兄弟二人接受金牌情形，圖中金牌形狀，與鹽山金牌形狀十分相似。成吉思皇帝即元代開國皇帝———元太祖鐵木真。一二〇六年，鐵木真在斡難河（今額敏河）畔召開大會，建蒙古國，至一二五九年稱大朝，加號「成吉思」，一般認為，成吉思有「海洋」或「強大」之意。成吉思皇帝，現在習稱「成吉思汗」。「汗」是蒙古語，突厥語又譯「罕」或「合罕」，原義為「父主」；大部落首領多用此稱號。故成吉思建蒙古國時，漢文稱「成吉思皇帝」，世祖至元三年作太廟神主，題「成吉思皇帝」。至於「成吉思汗」一稱，見於拉史都丁《史集》、術外尼《世界征服者史》等波斯史籍，為後世所沿用，但卻未見於元代漢文文獻。《元朝秘史》蒙文音譯作「成吉思合罕」，旁譯「太祖皇帝」。此聖旨牌的發現，說明鐵木真在世時，已稱「成吉思皇帝」，這是值得重視的事實。中國歷史博物館研究員、我國著名文物專家史樹青先生研究這一文物的重要論文《成吉思皇帝聖旨金牌考》已在今年第四期《收藏家》雜誌發表。
合罕，是蒙元时代蒙古大汗的称号，在元代蒙古文献中，该词多有出现，有时依中世纪蒙古语习惯写作qa·an qan，有时又写作qa·an，汉语一般都直译作合罕、哈罕、恒罕或匣罕等，也有的又依汉人习惯加上了“皇帝”二字。
記者昨日從學者巴拉吉尼瑪先生處獲悉，「成吉思汗生日之謎」這一世界難題已被破解。據了解，作為世界偉人的成吉思汗的生平始終是專家、學者關注的焦點和熱點問題，我國著名歷史學家、民族學專家和蒙古史專家王國維、邵循正、周清澍等一批學者根據《蒙古秘史》、《元史》和其他大量原始史料進行反復考證，最終達成成吉思汗生於壬午年即公元1162年的共識，並得到世界範圍內的認可。但成吉思汗的具體生日仍然是一個沒有破解的難題。《千年風雲第一人———世界名人眼中的成吉思汗》作者之一巴拉吉尼瑪在眾多資料中發現，蒙古國曾於1962年5月31日舉行成吉思汗誕辰800周年紀念活動，甘達爾寺藏傳佛教精通歷學的高僧推出這一天是成吉思汗生日。巴拉吉尼瑪帶著這一重大發現進京專程請教明安圖星發現者、中國科學院國家天文台研究員、國際天文學家聯合會小天體提名委員會委員、北京天文館館長朱進先生。朱先生在參照蒙古史學家、星算學家和民間傳說成吉思汗生於水馬年（壬午）夏季首月十六望日的基礎上，利用現代科技手段，經過嚴格對照推算，認定成吉思汗生於1162年5月31日，這一結果和蒙古國甘達爾寺高僧推算的結果完全一致。
成吉思汗的生平始終是專家、學者關注的焦點。巴拉吉尼瑪在浩如煙海的資料中發現，蒙古國曾於1962年5月31日舉行成吉思汗誕辰800周年紀念活動，甘達爾寺藏傳佛教精通歷學的高僧推出這一天便是成吉思汗生日。為了驗證這一推斷，巴拉吉尼瑪專程進京請教了北京天文館館長朱進。朱進在參照蒙古史學家、星算學家和民間傳說成吉思汗出生日的基礎上，利用現代科技手段，經過嚴格對照推算，認定成吉思汗生於1162年5月31日，和蒙古國甘達爾寺高僧推算的結果完全一致，成吉思汗生日之謎破解。
一九九八年十二月，河北廊坊文物商店大城縣收購站從鹽山縣農民手中購得文物一件。經專家鑒定，是成吉思皇帝（一一六二—一二二七）聖旨牌。據目前所知，關於成吉思（或成吉思汗）的文物，國內發現甚少，尤其是與他直接有關的文物，只知在數十年前熱河省某地出土過聖旨牌一件，現藏日本。新發現的鹽山聖旨牌，為國內僅存的成吉思文物，十分珍貴。此件現已由中國歷史博物館收藏。「聖旨牌」為皇帝的像征，代表皇帝，一般與聖旨同行，見牌如見皇帝，是聖旨真實的權威證明。朝廷頒發各種詔敕，包括調發軍旅，都是聖旨與「聖旨牌」一起下達的。鹽山聖旨牌，銀質，文字鎏金，一般稱此牌為「金牌」。此牌長方板狀，四角抹圓，右上角殘缺。上端中部有一圓形穿孔。牌長二十一點七釐米、寬七釐米、厚零點三釐米。正面刻雙鉤漢字：「天賜，成吉思皇帝聖旨，疾。」背面牌心刻雙鉤契丹文：「」其意：速、走馬，或快馬。牌表面原浮有黑色薄鏽，經輕磨後，兩面鎏金文字始得顯露出來。關於蒙古早期符牌情況，宋孟珙（王國維考為趙珙）《蒙韃備錄》、李志常《長春真人西遊記》卷上、《燕北錄》、《書史會要》等均有所記載。其中，《蒙韃備錄》所說牌上漢文，與此次發現的金牌上的漢文相同；而《燕北錄》、《書史會要》所記阿保機署名之符牌，一面亦書契丹文：「」二字。熱河某地出土的金牌，兩面文字更與此次發現的完全一樣。張星烺譯《馬可波羅游記》卷一載：成吉思汗授馬可波羅兄弟二人金牌，求羅馬教皇送耶信徒一百人來，須精七藝，善詞藻，能答辯如流者。亨利玉爾注文附圖。兄弟二人接受金牌情形，圖中金牌形狀，與鹽山金牌形狀十分相似。成吉思皇帝即元代開國皇帝———元太祖鐵木真。一二〇六年，鐵木真在斡難河（今額敏河）畔召開大會，建蒙古國，至一二五九年稱大朝，加號「成吉思」，一般認為，成吉思有「海洋」或「強大」之意。成吉思皇帝，現在習稱「成吉思汗」。「汗」是蒙古語，突厥語又譯「罕」或「合罕」，原義為「父主」；大部落首領多用此稱號。故成吉思建蒙古國時，漢文稱「成吉思皇帝」，世祖至元三年作太廟神主，題「成吉思皇帝」。至於「成吉思汗」一稱，見於拉史都丁《史集》、術外尼《世界征服者史》等波斯史籍，為後世所沿用，但卻未見於元代漢文文獻。《元朝秘史》蒙文音譯作「成吉思合罕」，旁譯「太祖皇帝」。此聖旨牌的發現，說明鐵木真在世時，已稱「成吉思皇帝」，這是值得重視的事實。中國歷史博物館研究員、我國著名文物專家史樹青先生研究這一文物的重要論文《成吉思皇帝聖旨金牌考》已在今年第四期《收藏家》雜誌發表。
斩首和大规模屠杀是IS的标志——整个村庄被屠杀，妇女沦为奴隶。但是屠殺不是随机的。正如前英国情报官员Alastair Crooke指出的那样，这是冷酷和计算的：「事实上，在某些方面，他们模仿了成吉思汗和蒙古的军事征服方式。你在你的敌人中故意制造一种绝对的恐惧，当你第一次来到一个村庄时，你杀死了所有人、狗、猫、一切，把它夷爲平地。」
合罕，是蒙元时代蒙古大汗的称号，在元代蒙古文献中，该词多有出现，有时依中世纪蒙古语习惯写作qa·an qan，有时又写作qa·an，汉语一般都直译作合罕、哈罕、恒罕或匣罕等，也有的又依汉人习惯加上了“皇帝”二字。
