Analysis of information sources in references of the Wikipedia article "無記" in Chinese language version.
因此，讨论时间的有限与无限，在佛教看来，都是线性思维的结果，这样的讨论未尝没有意义，比如执无始为实与执有始为实虽同样不可取，而尝试理解生命的无始，更容易建立一些正向的价值，并彻底反思人生的意义。但从实相的角度看，这只具有揭示俗谛层面因果相续、因缘不断的意义，只有彻底放弃这种思考方式本身，或彻底放弃对这个问题的争论，才可能揭示无法用名言概念( 如“有始”“无始”) 表达的真谛实相。在此实相面前，无论说无始还是有始，都显得异常无力和荒诞。正是在这一意义上，龙树说“无始空”，即看起来真实不虚的无始生命流转在真谛面前刹那失去了坚实的根基，而成为在智慧光芒照耀下随时可融化的浮冰。这既是龙树说“无始空”要达到的价值( 揭示无始轮回的虚妄) ，也是佛陀处处说“轮回无始，当生厌离”要达到的最终目的。正是在这一意义上，“无始空”真正回应了佛陀沉默处之的问题，使得十四无记完全与不可知论者划清了界限。
