Analysis of information sources in references of the Wikipedia article "第三次河湟事变" in Chinese language version.
在西北部。这些我是中国人。它始于去年5月的一场118人的争吵。（这次不是传教士。）这些西北中国人是两种血统的后裔：（1）土耳其人。（2）波斯人。后者分为旧的和撒拉族。这些新旧学派围绕一个仪式问题，然后互相残杀。这是在洮州，一个距离甘肃省三丘以西五天的城市。官员们进行了干预以阻止战斗，但在这样做时使用了许多残忍的手段。这激怒了团结起来对抗共同敌人的穆罕默德。一位率领五千人的将军被派去对付他们，结果损失了一半的兵力。骑兵将军马安良率领从日本战争中归来的骑兵，尽管他自己是“撒拉族”，但他还是遇到了叛军并将他们赶了回来。穆夫提和其他领导人都反对叛军。在一页纸上找到你的投稿。另一方面是帝国主义者的仁慈。如果这些忠告占上风，麻烦很快就会过去。如果爆发了一场外部战争。那么整个中国都将熊熊燃烧。在甘肃，几乎没有任何城镇是叛军的地盘。新月和龙在整个帝国都非常相配。目击者讲述的希伊姆努被屠杀的故事。他已经杀死了成千上万的人；被长矛刺死。年龄和体重都不例外。在Iheae的少数传教士，地区是安全的。他们全力照顾伤员。双方都把他们当作朋友。我们曾经为那些受苦受难的中国穷人祈祷。
During the recent rebellion, as already stated, a large proportion of the Mohammedan population left their homes and joined the rebel forces, while th.
他唯一的孩子是一个二十岁的年轻漂亮的已婚妇女，穿着蒙古服装，这对她来说很有吸引力，而她还有一个漂亮的小婴儿。
很难找到这些教派分歧的真正根源。一种说法是，在撒拉族到来之前，回回中只有一个教派，但这个教派由于与中国人的不断交往而变得腐败。萨拉尔人一到，就注意到他们的同宗主义者已经陷入了普遍的冷漠状态，并决心复兴。因此，他们组成了新教，另一个则被称为老教。这两个教派至今仍是主要教派。然而，新教派包含了许多其他小教派和分支。一些从麦加回来的狂热朝圣者引入一些新的精神教学或宗教实践路线，几乎总是会导致另一种分裂。来自西方的穆斯林通常更喜欢和辛乔交往，那些去麦加朝圣的毛拉也是如此。他们比老焦更狂热，他们经常与老焦发生激烈的争吵，最终往往以危险的打斗告终。导致这些小教派形成的原因是如此的微不足道，以至于它们现在已经默默无闻地消失了，只有这个教派才能见证其创始人的愚蠢。1862年和1895年的两次伟大的赫维运动被载入史册，称为穆罕默德复辟。第一个起源于中国人在一次魏争中的交往。其次是干涉新旧教派之间的争端。当第三次叛乱爆发时，很有可能是出于类似的原因。在1909年，又有人努力创建另一个教派，这是对新教的明显改进。两个刚从麦加回来的阿洪，怀着宗教的热情，是最初的创造者。他们提出的原则和做法从未广为人知，但在一种新时尚之后留胡子是新教学的显著特征之一。他们设法获得了相当多的追随者，并开始了一场充满活力和侵略性的凸轮运动。新教和旧教都激起了如此多的怨恨，以至于甘肃总督不得不干涉普通民众的利益，并以中国政府的名义发布公告，禁止传播这种新的教义。然而，现代教派在距离四宁府约十二英里的地方获得了一个穆斯林据点，并在那里造成了如此大的骚乱，以至于不得不派出一支骑兵。他们成功地逮捕了直接被监禁的运动领导人。这使得最疯狂的谣言在整个地区流传开来。回回即将作乱，实际的作乱日期已经确定。这些持续不断的谣言使湖南陷入了和中国人一样的恐慌状态。后一批人先是数百人，后来又有数千人迁入四宁府。所有的住宅都被填满了，粮食和燃料的价格达到了饥荒的程度。就在这时，汉魏的统治者、旧派的支持者马安良派士兵包围了霍城的一所房子，在那里他们逮捕了六名现代派的首领。这六人立即被子弹送往天堂，据报道，该教派的两位创始人也在其中。现代教派随即瓦解，此后再也没有恢复为一个教派，尽管它的一些追随者仍然相当活跃。这样，中国和朝鲜之间的严重麻烦，如前几年一样，由于朝鲜内部的分歧，得以勉强避免。上面关于现代教派兴衰的简短描述，是许多其他小教派历史的一个很好的样本，这些小教派一直发展壮大，直到他们的活动引起了旧教派的注意，在旧教派的主导力量最终崩溃之前。旧教派始终占据上风，并在今天掌握着公民权力，尽管宗教热情和热情仍然伴随着新教派。老乔知道如何有效地行使他们手中的权力吗。教派斗争如此激烈和激烈，由此产生的仇恨如此之深，以至于在某些情况下，新旧教派的成员是否不像“不信者”那样被彼此深深憎恨，这是一个问题。许多新教派的成员被流放，因为他们不得不忍受另一个教派的同宗徒的痛苦。数字几乎没有逃过一劫。在该省的西部，从西藏边界一直延伸到霍绍市正北的黄河以北和以南，分布着五个与蒙古赫维族相同种族的氏族。他们的身体特征完全相同，说的是相同的蒙古方言。他们采用了藏族的服饰、风俗习惯。此外，他们信奉藏人的宗教，有些人甚至信奉古老的苯教，成为火和魔鬼的崇拜者。虽然分散在藏族部落中，但它们都分布在各自的村庄里。据说，这五个部族最初与蒙古赫维维是一体的，但由于一些教派的争吵，他们集体投靠了藏族，放弃了他们祖先的宗教，信奉佛教。这些争吵的痛苦，有时是由最微不足道的原因引起的，几乎无法形容。一位老教派的信徒，居住在该省南部的一个回回社区，是一位富有和有影响力的人，他最直言不讳地谴责当时在该地区取得长足进步的一个新教派的教义和做法。有一天，一些被唾骂的教派成员来到他的家中，向他发泄他们的愤怒。在毁坏了他的家，打碎了所有的家具后，他们对他的人进行了猛烈的殴打，让他死了。该地区的基督教传教士居民被邀请去看望他，抵达后，他发现他的病人肋骨骨折，其他骨折。他的生命有一段时间悬而未决，但最终经过精心护理和良好的医疗护理，他度过了难关。康复后，他被迫离开该社区，最终找到了前往该省首府的路，在那里他被任命为一所公立学校的藏语教师。他的传教士护士的耳朵和注意力并没有被忘记，尽管他仍然反对福音书，但他对居住在那里的传教士表现出了友好的态度。缺少或
|title=为空 (帮助)在四宁府、河州、洮州、钦州、景阳府、宁西府等地，都有大量的分布。在广场上，他们占人口的大部分。在一些地方，他们中没有中国人，每个村庄都有清真寺，而在其他地方，穆罕默德教徒也很少。这里有许多穆罕默德官员，主要是军事官员，以著名的马安良为首，他住在河州，这里可能被称为甘肃穆罕默德的麦加。这是牧师培训学校。这里可以听到清真寺塔楼上守望者的呼唤，召唤信徒祈祷。有三个教派，旧的，新的，和最新的。三年前，最后一次叛乱几乎结束，马安良下令处决其领导人，并判定他们犯有密谋叛乱罪。