蘭亭集序 (Chinese Wikipedia)

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為何在太空寫《蘭亭集序》？歐洲航天員返回地球後回答了. 兩岸犇報. [2023-11-04]. （原始内容存档于2023-11-04）.

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「公主的雅集•特展」策展人•給問（下篇）（页面存档备份，存于互联网档案馆）. 台北國立故宮博物院

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「公主的雅集•特展」策展人•給問（下篇）（页面存档备份，存于互联网档案馆）. 台北國立故宮博物院
為何在太空寫《蘭亭集序》？歐洲航天員返回地球後回答了. 兩岸犇報. [2023-11-04]. （原始内容存档于2023-11-04）.

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南宋桑世昌《蘭亭考》（桑考）、曾宏父《石刻鋪叙（卷下）》、明朝宋濂《題定武舊本蘭亭帖後》、清朝卞永譽《書畫彚考（卷五）》記載，定武蘭亭相传是唐代欧阳询据王羲之的真迹临摹，且獲得唐太宗認定是諸摹本當中的奪真之作，遂以此摹本刻勒上石留在宮中的學士院，此本的特色是第十五行末「不」字右側有一小「僧」字，被視為可能是將南朝梁時徐僧權的簽押被一併錄入摹寫，北宋亡，石亦散失不傳，仅有宋拓本及翻刻本传世；當原石尚在時，北宋熙寧年間的收藏者薛紹彭曾翻刻一石留在定州，為了暗记真伪就将原石的「湍、帶、右、流、天」五字刻损一二笔，由此拓本便有损本和不损本之分。至今流傳的拓本中，柯九思藏本及独孤本屬损本，能確認是原石拓本；吴炳藏本屬不损本，但吳炳藏本被認為部分字跡經過塗墨，以致和原石應有一定差距，例如吳炳藏本並未完整保留「悲也」改成「悲夫」、「斯作」改成「斯文」等補筆之前的字跡，且學界認為其拓本時間可能反而較晚於作為損本的柯九思藏本^[8]；又因独孤本遭遇火灾僅存三小片，因此柯九思藏本被認為是僅存完整的原石拓本。
南宋桑世昌《蘭亭考》（桑考）、曾宏父《石刻鋪叙（卷下）》、明朝宋濂《題定武舊本蘭亭帖後》、清朝卞永譽《書畫彚考（卷五）》記載，定武蘭亭相传是唐代欧阳询据王羲之的真迹临摹，且獲得唐太宗認定是諸摹本當中的奪真之作，遂以此摹本刻勒上石留在宮中的學士院，此本的特色是第十五行末「不」字右側有一小「僧」字，被視為可能是將南朝梁時徐僧權的簽押被一併錄入摹寫，北宋亡，石亦散失不傳，仅有宋拓本及翻刻本传世；當原石尚在時，北宋熙寧年間的收藏者薛紹彭曾翻刻一石留在定州，為了暗记真伪就将原石的「湍、帶、右、流、天」五字刻损一二笔，由此拓本便有损本和不损本之分。至今流傳的拓本中，柯九思藏本及独孤本屬损本，能確認是原石拓本；吴炳藏本屬不损本，但吳炳藏本被認為部分字跡經過塗墨，以致和原石應有一定差距，例如吳炳藏本並未完整保留「悲也」改成「悲夫」、「斯作」改成「斯文」等補筆之前的字跡，且學界認為其拓本時間可能反而較晚於作為損本的柯九思藏本^[8]；又因独孤本遭遇火灾僅存三小片，因此柯九思藏本被認為是僅存完整的原石拓本。
宋‧趙構《翰墨志》: “唐何延年謂右軍永和中，與太原孫承公四十有一人，修袚稧，擇毫制序，用蠶繭紙，鼠須筆，遒媚勁健，絕代更無。凡三百二十四字，有重者皆具別體，就中「之」字有二十許，變轉悉異，遂無同者，如有神助。及醒後，他日更書數百千本，終不及此。”
《太平廣記》卷第二百七书二引《法書要錄》卷三唐何延之《蘭亭記》：“与太原孫統承公、孫綽興公、（公字原缺，据法書要錄補）廣漢王彬之道生、陳郡謝安石、高平郗罷重熙、太原王（王字原缺，据法書要錄補）蘊叔仁、釋支遁道林、并逸少子凝、徽、操之等四十一人，修袚禊之禮。揮毫制序，興樂而書。用蚕茧紙鼠須筆，遒媚勁健，絕代更無。凡二十八行，三百二十四字，字有重者皆別体，就中之字最多。”
劉餗《隋唐嘉话》记：“王右军《兰亭序》，梁乱，出在外。陈天嘉中，为僧众所得。……果师死后，弟子僧辩才得之。太宗为秦王后，见拓本惊喜，乃贵价市大王书，《兰亭》终不至焉。及知在辩才处，使萧翼就越州求得之，以武德四年入秦府。贞观十年，乃拓十本以赐近臣。帝崩，中书令褚遂良奏：‘《兰亭》，先帝所重，不可留。’遂秘于昭陵。”
宋朝陸游《劍南詩稿· 卷四十九·跋馮氏蘭亭·又》
《新五代史·杂传·温韬传》记载，后梁王开平二年（908年），“韬在镇七年，唐诸陵在其境内者，悉发掘之，取其所藏金宝，而昭陵最固，韬从埏道下，见宫室制度闳丽，不异人间，中为正寝，东西厢列石床，床上石函中为铁匣，悉藏前世图书，钟、王笔迹，纸墨如新，韬悉取之，遂传人间，惟乾陵风雨不可发。”
唐朝何延之《蘭亭始末記》蕭翼賺蘭亭
明代·解缙，《春雨杂述》
明代·董其昌，《画禅室随笔》