转法轮经 (Chinese Wikipedia)
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- A Play in Full: Lalitavistara [普曜經]. translated by the Dharmachakra Translation Committee. 2013 [2013-09-06]. （原始内容存档于2021-03-04）.（英文） 此譯本從藏文譯成英文，並以梵本校對。第二十六章「轉法輪」
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- 《雜阿含經》卷第十五. 大正新脩大藏經 第二冊 No. 99. 求那跋陀羅譯. 中華電子佛典協會. （原始内容存档于2013-07-23）.
- 彌勒菩薩說. 《瑜伽師地論》卷第九十五. 大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1579. 玄奘譯. 中華電子佛典協會. （原始内容存档于2012-08-12）.
當知世尊轉所解法，置於阿若憍陳身中，此復隨轉置餘身中，彼復隨轉置餘身中，以是展轉、隨轉義故，說名為輪。正見等法所成性故，說名法輪。
- 婆藪盤豆. 《阿毘達磨俱舍釋論》卷第十八. 大正新脩大藏經 第二十九冊 No. 1559. 真諦譯. （原始内容存档于2012-10-02）.
- 《增壹阿含經》卷十四. 大正新脩大藏經 第二冊 No. 125. 僧伽提婆譯. 中華電子佛典協會. （原始内容存档于2012-11-23）.
- 《佛說轉法輪經》. 大正新脩大藏經 第二冊 No. 109. 安世高譯. 中華電子佛典協會. （原始内容存档于2011-05-11）.
- 《三轉法輪經》. 大正新脩大藏經 第二冊 No. 110. 義淨譯. 中華電子佛典協會. （原始内容存档于2015-09-23）.
- 《方廣大莊嚴經》卷第十一 轉法輪品. 大正新脩大藏經 第三冊 No. 187. 地婆訶羅譯. 中華電子佛典協會. （原始内容存档于2008-11-23）.
- 《佛本行集經》第三十四. 大正新脩大藏經 第三冊 No. 190. 闍那崛多譯. 中華電子佛典協會. （原始内容存档于2016-03-04）.
- 《眾許摩訶帝經》卷7. 大正新脩大藏經 第三冊 No. 191. 法賢譯. 中華電子佛典協會. （原始内容存档于2011-08-09）.
- 《四分律》卷第三十二(二分之十一). 大正新脩大藏經 第二十二冊 No. 1428. 佛陀耶舍、竺佛念等譯. 中華電子佛典協會. （原始内容存档于2013-10-30）.
- 《彌沙塞部和醯五分律》卷第十五. 大正新脩大藏經 第二十二冊 No. 1421. 佛陀什、竺道生等譯. 中華電子佛典協會. （原始内容存档于2008-11-22）.
- 《十誦律》卷第六十. 大正新脩大藏經 第二十三冊 No. 1435. 卑摩羅叉譯. 中華電子佛典協會. （原始内容存档于2008-10-13）.
- 《根本說一切有部毘奈耶破僧事》卷第六. 大正新脩大藏經 第二十四冊 No. 1450. 義淨譯. 中華電子佛典協會. [2013-09-05]. （原始内容存档于2020-01-29）.
- 大目乾連造. 《阿毘達磨法蘊足論》卷六. 大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1537. 玄奘譯. 中華電子佛典協會. （原始内容存档于2016-03-04）.
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- 五百大阿羅漢等造. 《阿毘達磨大毘婆沙論》第182卷. 大正藏第 27 冊 No. 1545. 玄奘譯. 中華電子佛典協會. [2013-09-03]. （原始内容存档于2016-03-04）.
如契經說：世尊轉法輪，諸餘世間沙門、婆羅門、天、魔、梵等，皆無有能如法轉者。契經雖作是說，而不分別。云何法輪？齊何當言轉法輪？契經是此論所依根本，彼所不說者，今應說之，故作斯論。云何法輪？答八支聖道；若兼相應隨轉則五蘊性，此是法輪自性。是我是物是相是性是本性。已說自性所以今當說。問何故名法輪？答此輪是法所成，法為自性，故名法輪。如世間輪，金等所成，金等為性，名金等輪，此亦如是。有說：此輪於諸法性，能簡擇，極簡擇，能覺悟，極覺悟，現觀作證，故名法輪。有說：此輪能淨聖慧法眼，故名法輪。有說：此輪能治非法輪，故名法輪。非法輪者，謂布刺拏等六師所轉八邪支輪。問：何故名輪？輪是何義？答：「動轉不住」義是輪義；「捨此趣彼」義是輪義；「能伏怨敵」義是輪義；由斯等義，故名為輪。
- 《普曜經》卷第七 拘隣等品第二十四. 大正新脩大藏經 第三冊 No. 186. 竺法護譯. 中華電子佛典協會. [2013-09-06]. （原始内容存档于2020-08-03）.
- 《過去現在因果經》卷3. 大正新脩大藏經 第3冊No.189. 求那跋陀羅譯. 中華電子佛典協會. [2013-09-04]. （原始内容存档于2019-07-22）.
- 《根本說一切有部毗奈耶雜事》第19卷. 大正藏第24冊 No.1451. 義淨譯. 中華電子佛典協會. [2013-09-04]. （原始内容存档于2021-01-18）.
- 五百大阿羅漢等造. 《阿毘達磨大毘婆沙論》第182卷. 大正藏第 27 冊 No. 1545. 玄奘譯. 中華電子佛典協會. [2013-09-03]. （原始内容存档于2016-03-04）.
如大四十法門經說：有二十善品，二十不善品，此名梵輪。
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- 郭忠生. 略論佛教知識體系與主題詞（上）. 佛教圖書館館訊. 92年3月, 第三十三期 [2013-09-03]. （原始内容存档于2020-02-17）.
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當知世尊轉所解法，置於阿若憍陳身中，此復隨轉置餘身中，彼復隨轉置餘身中，以是展轉、隨轉義故，說名為輪。正見等法所成性故，說名法輪。
- 求那跋陀羅譯; 玄奘譯; 印順法師編. 四諦相應. 《雜阿含經論會編（中）》. 正聞出版社. 1989年: 108–109. （原始内容存档于2012-05-10）.
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如契經說：世尊轉法輪，諸餘世間沙門、婆羅門、天、魔、梵等，皆無有能如法轉者。契經雖作是說，而不分別。云何法輪？齊何當言轉法輪？契經是此論所依根本，彼所不說者，今應說之，故作斯論。云何法輪？答八支聖道；若兼相應隨轉則五蘊性，此是法輪自性。是我是物是相是性是本性。已說自性所以今當說。問何故名法輪？答此輪是法所成，法為自性，故名法輪。如世間輪，金等所成，金等為性，名金等輪，此亦如是。有說：此輪於諸法性，能簡擇，極簡擇，能覺悟，極覺悟，現觀作證，故名法輪。有說：此輪能淨聖慧法眼，故名法輪。有說：此輪能治非法輪，故名法輪。非法輪者，謂布刺拏等六師所轉八邪支輪。問：何故名輪？輪是何義？答：「動轉不住」義是輪義；「捨此趣彼」義是輪義；「能伏怨敵」義是輪義；由斯等義，故名為輪。
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Dhammacakketi paṭivedhañāṇe ceva desanāñāṇe ca. Bodhipallaṅke nisinnassa hi catūsu saccesu uppannaṃ dvādasākāraṃ paṭivedhañāṇampi, isipatane nisinnassa dvādasākārāya saccadesanāya pavattitaṃ desanāñāṇampi dhammacakkaṃ nāma.
- 長慈法師. 轉法輪經─佛陀開悟後的第一次開示 (PDF). （原始内容 (pdf)存档于2008-07-05）.
- 《增壹阿含經》卷十四. 大正新脩大藏經 第二冊 No. 125. 僧伽提婆譯. 中華電子佛典協會. （原始内容存档于2012-11-23）.
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如大四十法門經說：有二十善品，二十不善品，此名梵輪。
- 郭忠生. 略論佛教知識體系與主題詞（上）. 佛教圖書館館訊. 92年3月, 第三十三期 [2013-09-03]. （原始内容存档于2020-02-17）.
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- 長慈法師. 轉法輪經─佛陀開悟後的第一次開示 (PDF). （原始内容 (pdf)存档于2008-07-05）.