Kobold (English Wikipedia)

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Praetorius (1666), p. 359; Praetorius (1668), p. 311 Praetorius, Johannes (1666). "VIII. Von Haußmännern, Laribus, Penatibus, Geniis, Kobolden, Stepgen, Ungethümen, Larven, Haussgötzen, Gütgen". Anthropodemus Plutonicus. Das ist, Eine Neue Welt-beschreibung Von allerley Wunderbahren Menschen: Als da seyn, Die 1. Alpmännergen, Schröteln, Nachtmähren. 2. Bergmännerlein, Wichtelin, Unter-Irrdische. 3. Chymische Menschen, Wettermännlein. ... 22. Zwerge, Dümeken. Vol. 1. Illustrated by Thomas Cross (fl. 1632-1682). Magdeburg: In Verlegung Johann Lüderwalds. pp. 359–379. digitalization@:Münchener DigitalisierungsZentrum; another digicopy@:Martin-Lutherr-Universität Halle-Wittenberg
- Praetorius (1666), p. 366. Praetorius, Johannes (1666). "VIII. Von Haußmännern, Laribus, Penatibus, Geniis, Kobolden, Stepgen, Ungethümen, Larven, Haussgötzen, Gütgen". Anthropodemus Plutonicus. Das ist, Eine Neue Welt-beschreibung Von allerley Wunderbahren Menschen: Als da seyn, Die 1. Alpmännergen, Schröteln, Nachtmähren. 2. Bergmännerlein, Wichtelin, Unter-Irrdische. 3. Chymische Menschen, Wettermännlein. ... 22. Zwerge, Dümeken. Vol. 1. Illustrated by Thomas Cross (fl. 1632-1682). Magdeburg: In Verlegung Johann Lüderwalds. pp. 359–379. digitalization@:Münchener DigitalisierungsZentrum; another digicopy@:Martin-Lutherr-Universität Halle-Wittenberg
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- Feldmann (1704), pp. 230, 251, 254. Feldmann, Marcquart, Pfarrer (1704). Der vielförmige Hintzelmann oder umbständliche und merckwürdige Erzehlung von einem Geist, so sich auf dem Hause Hudemühlen, und hernach zu Estrup im Lande Lüneburg unter vielfältigen Gestalten. Leipzig: [s.n.]
  - Feldmann (1704) Cap. X Von des Geistes Hintzelmanns Kammer und Mahlzeit pp. 108ff. "Schüssel voll süsser Milch worinnen weiß Brodt gebrocket.. und auf seinen Tisch stellen mussen." Feldmann, Marcquart, Pfarrer (1704). Der vielförmige Hintzelmann oder umbständliche und merckwürdige Erzehlung von einem Geist, so sich auf dem Hause Hudemühlen, und hernach zu Estrup im Lande Lüneburg unter vielfältigen Gestalten. Leipzig: [s.n.]
    - Feldmann (1704) Cap. XX. "Hintzelmann straffet einen Schreiber ab/ wegen seiner Hoffart und Courtesie", pp. 224–238: "Besenstiel (broom handle)", p. 228 Feldmann, Marcquart, Pfarrer (1704). Der vielförmige Hintzelmann oder umbständliche und merckwürdige Erzehlung von einem Geist, so sich auf dem Hause Hudemühlen, und hernach zu Estrup im Lande Lüneburg unter vielfältigen Gestalten. Leipzig: [s.n.]
      gdz.sub.uni-goettingen.de
      - Feldmann (1704) Cap. X Von des Geistes Hintzelmanns Kammer und Mahlzeit pp. 108ff. "Schüssel voll süsser Milch worinnen weiß Brodt gebrocket.. und auf seinen Tisch stellen mussen." Feldmann, Marcquart, Pfarrer (1704). Der vielförmige Hintzelmann oder umbständliche und merckwürdige Erzehlung von einem Geist, so sich auf dem Hause Hudemühlen, und hernach zu Estrup im Lande Lüneburg unter vielfältigen Gestalten. Leipzig: [s.n.]
        Facsimile edition. Göttingen: Verlag Otto Schwartz & Co. 1965

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Kitteredge cites Jahn (1886) Volkssagen aus Pommern und Rügen', pp. 105ff, 110, etc. Jahn, Ulrich [in German] (1886). Volkssagen aus Pommern und Rügen. Stettin: H. Dannenberg.
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Clothing to the schretzchen of Kremnitzmühle [de]^[16]
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Namely through Grein [de] (1861–1864), which the Grimms knew and quoted for the etymology of kobolt as "hauses walten" in the Grimms' dictionary entry for "Kobold", II b).
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Classed as A or doll name by HdA, though Grimm suggest it is a noise name (which would be D). Place-marked at Freiburg im Breisgau since it is in Baden, in the nexus with Swabia. Johannes Künzig [de]'s paper on it is signed at that city, and discusses Poppele as a Baden tradition;^[102] while Grimm says it is the house spirit in Swabia.^[103]
Reichold, Andreas, ed. (1926). "Das Schrezelein in Hartungs". Nordoberfränkische Sagen. Scherenschnitte (papercutting) von Hans Schaefer-Osseck (2 ed.). Lichtenfels, Bavaria: H. O. Schulze. p. 26.
Place-marked at Hof (district), Bavaria, the höfische Chronik being named as source for Schretzelein legend,^[105] more precisely Hartungs village.^[106]
Place-markable on the island of Rügen, Kreis Stolp (now Słupsk) Kreis Köslin [de] (now Koszalin), some of the localizations of Pomeranian lore,^[120] but Polish territory are out of bounds on map.
Kuhn & Schwartz (1848) 119．Spuk am Thürberg Kuhn, Adalbert; Schwartz, Wilhelm [in German] (1848). Nordeutsche Sagen, Märchen und Gebräuche: aus Meklenburg, Pommern, der Mark, Sachsen, Thürigen, Braunschweig, Hannover, Oldenburg und Westfalen. Leipzig: F. A. Brockhaus.
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The Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens [de] assigns kobold synonyms separately as A. doll names and B. names for deriding an imbecile, but comments that the A type names served as B type pejoratives.^[4]
Grimm (1878), 4: 139 only has: "ein guttel (? götze). Wolfdietr. in Hagens heldenb. s. 236". But Grimm mentions götze elsewhere as 'idol' (Grimm (1875), 1: 12, 86 and Grimm & Stallybrass tr. (1883), 1: 513, citing Sommer (1846), pp. 38, 173 （"33. Das Jesuskind im alten Hospital zu Halle" and endnote） where it is evidently a dress-up baby Jesus doll. Sommer's endnote makes connection with the custom of bathing the alrune doll (Cf. § Mandrake root dolls and dressing it up in white shirt.) Grimm, Jacob (1875). "XVII. Wichte und Elbe". Deutsche Mythologie. Vol. 1 (4 ed.). Göttingen: W. Swan Sonnenschein & Allen. pp. 363–428.
- Vernaleken, Theodor [in German], ed. (1859). "60. [Alräunchen] (informant: Chr. Tester in Chur)". Mythen und bräuche des volkes in Oesterreich: als beitrag zur deutschen mythologie, volksdichtung und sittenkunde. Wien: W. Braumüller. p. 260.
- "Das Schrezelein in Hartungs" is set in Hartungs [de], Hof (district), Upper Franconia. It haunts a horse's stable.^[106]
- Luther, Martin (1846) [1566]. "135. Von einem Teufels-Heinzlein". In Förstemann, Karl Eduard [in German] (ed.). D. Martin Luther's Tischreden: oder, Colloquia. D. Martin Luther's Sämmtliche schriften 13. Leipzig: Gebauer'sche buchhandlung (E. Schimmel). p. 93.
- —— (2001b). "Kopischs „Heinzelmännchen" auf Kölsch". In Schäfke, Werner [in German] (ed.). Heinzelmännchen: Beiträge zu einer Kölner Sage. Kölnisches Stadtmuseum. p. 119. ISBN 9780738715490.
- Weiser-Aall seems to regard it as August Kopisch's literary work,^[176] but the oral origins were published by Ernst Weyden (1826). Marianne Rumpf [de] (1976) argued Kopisch relied almost completely on Weyden, though the tacit assumptions made have been questioned by Heribert A. Hilgers [de].^[177] Hilgers states the "restoration" of the Heinzelmännchen-story to have been begun by 1821 by Weyden.^[178]
- Meiger, Samuel [in German] (1587). "III. Bok, II. Capittel: Van den laribus dometicis edder husknechtkens, de men ok Wolterken under Chimken an etliken örden nömet". Den Panurgia Lamiarum, Sagarum, Strigum, ac Veneficarum totius cohortis Magicæ Cacodaemonia. Vol. 3. Hamburg. III.ii.
- Hilgers, Heribert A. [in German] (2001a). "Die Herkunft der Kölner Heinzelmännchen". In Schäfke, Werner [in German] (ed.). Heinzelmännchen: Beiträge zu einer Kölner Sage. Kölnisches Stadtmuseum. p. 49. ISBN 9780738715490.
- The opening lines in Weyden (1826) suggests the Heinzelmännchen were present less than fifty years ago (translated by Keightley in 1828). The regression (subtraction of dates) is made by Heribert A. Hilgers (2001a) who states that the "origins of Cologne's Heinzelmännchen before 1826 (or before 1780) remains in the dark.^[220]
- Sommer (1846) "32. Mönch Sommer, Emil [in German] (1846). Sagen, Märchen und Gebräuche aus Sachsen und Thüringen. Vol. 1. Halle: Anton.
- Meyers, Fritz [in German] (1980). Riesen und Zwerge am Niederrhein: ihre Spuren in Sage, Märchen, Geschichte und Kunst. Duisburg: Mercator-Verlag. p. 9. ISBN 978-3-874-63083-2.
- Samuel Meiger,^[234] quoted by Grimm, but the Low German is not fully English-translated by Stallybrass.^[235] Rendered into standard modern German by Fritz Meyers [de].^[236]
- Kuhn & Schwartz (1848) 1．Das Petermännchen zu Schwerin, pp. 14–15, 467 Kuhn, Adalbert; Schwartz, Wilhelm [in German] (1848). Nordeutsche Sagen, Märchen und Gebräuche: aus Meklenburg, Pommern, der Mark, Sachsen, Thürigen, Braunschweig, Hannover, Oldenburg und Westfalen. Leipzig: F. A. Brockhaus.
- Kuhn & Schwartz (1848), No. 18 "Pûks zieht mit dem Gebälk, pp. 15–16" Kuhn, Adalbert; Schwartz, Wilhelm [in German] (1848). Nordeutsche Sagen, Märchen und Gebräuche: aus Meklenburg, Pommern, der Mark, Sachsen, Thürigen, Braunschweig, Hannover, Oldenburg und Westfalen. Leipzig: F. A. Brockhaus.
- Haupt, Karl ed. (1862) No. 70. "Die Pilweisen zu Lauban", Sagenbuch der Lausitz. 1: 68.
- Kuhn & Schwartz (1848) C. Gebräuche und Aberglauben　XVIII. Irrlichter Kuhn, Adalbert; Schwartz, Wilhelm [in German] (1848). Nordeutsche Sagen, Märchen und Gebräuche: aus Meklenburg, Pommern, der Mark, Sachsen, Thürigen, Braunschweig, Hannover, Oldenburg und Westfalen. Leipzig: F. A. Brockhaus.
- Rochholz, Ernst Ludvig [in German] (1862). "8.3) Irrlich unter Dach". Naturmythen: neue Schweizersagen. Leipzig: B. G. Teubner. p. 178.
- Haupt, Karl [in German] (1862). "60. Der Feuermann.". Sagenbuch der Lausitz: ¬Das Geisterreich. Vol. 1. Leipzig: Wilhelm Engelmann. p. 60.
- Jahn, Ulrich [in German]; Meyer-Cohn, Alexander [in German] (1891). "Jamund bei Coslin". Zeitschrift für Volkskunde. 1: 78–79.
- Jahn (1886) No. 154 "Das Spâei", p. 129 Jahn, Ulrich [in German] (1886). Volkssagen aus Pommern und Rügen. Stettin: H. Dannenberg.
- Haas (1899) No. 69 "Das Sparei"; No. 70 "Puk soll ausgebrütet werden", pp. 76, 77. Haas, Alfred [in German] (1899). Schnurren, schwänke und erzählungen von der insel Rügen. Greifswald: Julius Abel.
- Jahn (1886) No. 135 "Das Dorf Konerow", from Konerow village now incorporated into Wusterhusen, Vorpommern-Greifswald ; Jahn (1886) No. 146 "Die beiden Rôdjäckten in Gollnow", from Gollnow (now Goleniów) village in Kreis Naugard [de] Jahn, Ulrich [in German] (1886). Volkssagen aus Pommern und Rügen. Stettin: H. Dannenberg. Jahn, Ulrich [in German] (1886). Volkssagen aus Pommern und Rügen. Stettin: H. Dannenberg.
- Haas (1912) No. 53. "Der Puk als Hahn". Haas, Alfred [in German] (1912). Pommersche Sagen. Berlin: Hermann Eichblatt.
- Haas, Alfred [in German] (1896). Aus pommerschen Hexenprozessakten: ein Beitrag zur Geschichte des pommerschen Volksglaubens. Stetten: F. Hessenland. p. 13.
- Schelwig, Samuel [in German] (1692). "XVI. Frage. Wofür die Spiritus Failiares, das ist die Dienst-Geister welche sich von den Menschen zu allerhand Verrichtung bestellen und gebrauchen lassen, [etc.]". Cynosura Conscientiae, Oder Leit-Stern Des Gewissens, Das ist: Deutliche und Schrifftmäßige Erörterung vieler, [etc.]. Frankfurt: Plener. p. 394, note *, cont. to p. 396.
- Danneil, Johann Friedrich (1839) s.v. Kobbold", Wörterbuch der altmärkisch-plattdeutschen Mundart pp. 111–112
- Danneil, Johann Friedrich (1839),^[337] quoted in Grimm, DW "Kobold".
- Kuhn & Schwartz (1848) No. 86.1 "Kobolde", p. 81 Kuhn, Adalbert; Schwartz, Wilhelm [in German] (1848). Nordeutsche Sagen, Märchen und Gebräuche: aus Meklenburg, Pommern, der Mark, Sachsen, Thürigen, Braunschweig, Hannover, Oldenburg und Westfalen. Leipzig: F. A. Brockhaus.
- Kuhn & Schwartz (1848), "No. 17 Klabåtersmanneken oder Pûkse", p. 15 Kuhn, Adalbert; Schwartz, Wilhelm [in German] (1848). Nordeutsche Sagen, Märchen und Gebräuche: aus Meklenburg, Pommern, der Mark, Sachsen, Thürigen, Braunschweig, Hannover, Oldenburg und Westfalen. Leipzig: F. A. Brockhaus.
- Schmidt, Johann Georg [in German] (1759) [1705]. "Das XIV. Capitel". Die gestriegelte Rockenphilosophie (5 ed.). Chemnitz: Stößel. pp. 725–726.
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- Makita, Shigeru [in Japanese] (1973). "World authority on folklore: Yanagita Kunio". Japan Quarterly. 20: 286. kobold-like boy-sprites said to dwell in old houses (zashiki-warashi), the beaked, shell-backed water imps known as kappa..

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Weyden, Ernst (1826). "Heinzelmännchen" . Cöln's Vorzeit. Geschichten, Legenden und Sagen Cöln's, nebst einer Auswahl cölnischer Volkslieder (in German). Cöln am Rhein: Pet. Schmitz. pp. 200–202 – via Wikisource.
Baring-Gould, Sabine (1913). "Chapter IX Pixies and Brownies". A Book of Folklore . Lonodon: Collins Cleartype Press. p. 223 – via Wikisource.

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Konrad's poem above seems to be a more complicated double metaphor to the luhs (Luchs, "lynx", conceived of as a hybrid of fox and wolf, and therefore unable to breed) deriding someone as reproductively sterile and deceitful, just like a kobold doll.^[66]
Although Grimm's Teutonic Mythology glossed the word cobalus as "Schalk" and this got translated as 'rogue', Liddell and Scott actually gives "impudent rogue, arrant knave",^[77] which is pointed out as being dated: here, "joker" would be appropriate in present-day colloquy.^[78] Others suggest "trickster".^[79]
The remaining categories are: F. Rufname (proper first name) G. Devil-name (incl. Puck) H. Literary name (e.g. Gesamtname), I. Dragon name (incl. Alf, Alber, Drak, Alrun, Tragerl, Herbrand K. Different names (Mönch).
In the south, "Heinzelmännchen" confusingly carries the different meaning of mandrake root (German: Alraun, Alraunwurzel).^[3] Perhaps this explains why Arrowsmith lists mandrake names (Allerünken, Alraune, Galgenmännlein) as synonyms for kobold in the south.^[152]
Aristotle describes an owl as both a mime and a kobalos ("trickster").^[80] Older German-English dictionaries define Schalk as "rogue" or "wag", again, dated terms, whereas "scamp, joker" is given by a later linguist.^[81] Glasenapp believed cobalus meant a professional joker, buffoon, sycophant.^[57]
Grimms DW "kobold", III. ursprung, nebenformen, 3) a) gives among the Nebenname kobel, regarding it as a diminutive.^[2]
Praetorius explains that the sprite "on account of the hat he wears on his head is called pileatum, or Hödekin in the speech of Saxony".^[195] Wyl gives mistyped "Pilateum" [sic] and glosses it as deriving from adj. pilleatus thus meaning Filz kappe "Felt Cap".^[196] Grimm DS No. 74 also gives Filz-Hut,^[197] from one of the sources, i.e. Johann Weyer.^[198]
Grimm1875, p. 418; Grimm & Stallybrass tr. (1883), p. 505: "popeln, popern (schnell und schwach anklopfen, pochen)" ["to keep bobbing or thumping softly and rapidly"]... "vermumten kinderschreckenden gespenstes" ["side meaning of.. muffled ghost that frighten children"]; "pöpel ist sonst was sich puppt, vermumt, einhüllt" ["is that which muffles (puppt) itself"] Note: vermummen (occurring twice) meant " hide one’s face, disguise oneself" (not really 'muffled'), and einhüllt also means 'cover') Grimm, Jacob (1875). "XVII. Wichte und Elbe". Deutsche Mythologie. Vol. 1 (4 ed.). Göttingen: W. Swan Sonnenschein & Allen. pp. 363–428.
- Müllenhoff (1845) No. 434 "Niß Puk in Owschlag", subtale 1.: "rothe Mütze"; No. 435 "Neß Puk im Kasten" "was one tiny span tall" and "einer spitzen rothen Mütze"; No. 439 "Die Unterirdischen schlecken Milch" "Diese kleinen Leuten.. [were about 1.5 feet tall and wore] ganz schwarze Kleider und hatten rothe spitze Mützen " Müllenhoff, Karl (1845). Sagen, Märchen und Lieder der Herzogthümer Schleswig Holstein und Lauenburg. Schwerssche Buchhandlung.
  - Ashliman states the kobold is otherwise known as Drache which is standard non-dialect German for "dragon", but he prefers to render this as "drake".^[285]

woerterbuchnetz.de

Lexer (1878). "kóbolt, kobólt", Mittelhochdeutsches Handwörterbuch
Lexer, Max (1872) Mittelhochdeutsches Handwörterbuch s.v. "kóbolt, kobólt"
Lexer (1878). "butze", Mittelhochdeutsches Handwörterbuch

Kobold (English Wikipedia)

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