«Gedenkveranstaltung im Plenarsaal des Deutschen Bundestages zum 40. Jahrestag des Endes des Zweiten Weltkrieges in Europa»(en alemán). Consultado el 18 de marzo de 2024. «Schuld oder Unschuld eines ganzen Volkes gibt es nicht. Schuld ist, wie Unschuld, ist nicht kollektiv, sondern persönlich.
Es gibt entdeckte und verborgen gebliebene Schuld von Menschen. Es gibt Schuld, die sich Menschen eingestanden oder abgeleugnet haben. Jeder, der die Zeit mit vollem Bewußtsein erlebt hat, frage sich heute im Stillen selbst nach seiner Verstrickung.
[No existe la culpa o la inocencia de todo un pueblo. La culpa, como la inocencia, no es colectiva sino personal.
Hay culpas descubiertas y ocultas de las personas. Hay culpa que la gente ha admitido o negado. Cualquiera que haya vivido esa época con plena conciencia hoy se pregunta en silencio sobre su implicación.]».
citinet.net
«Info». citinet.net. Archivado desde el original el 3 de marzo de 2016. Consultado el 18 de marzo de 2024.
Anderson, Margaret Lavinia; Reynolds, Michael; Kieser, Hans-Lukas; Balakian, Peter; Moses, A. Dirk; Akçam, Taner (2013). «Taner Akçam, The Young Turks' crime against humanity: the Armenian genocide and ethnic cleansing in the Ottoman Empire (Princeton, NJ: Princeton University Press, 2012)». Journal of Genocide Research15 (4): 463-509. doi:10.1080/14623528.2013.856095. «This is a telling slip; Lewy is talking about 'the Armenians' as if the defenceless women and children who comprised the deportation columns were vicariously responsible for Armenian rebels in other parts of the country. The collective guilt accusation is unacceptable in scholarship, let alone in normal discourse and is, I think, one of the key ingredients in genocidal thinking. It fails to distinguish between combatants and non-combatants, on which international humanitarian law has been insisting for over a hundred years now. [Este es un desliz revelador; Lewy habla de "los armenios" como si las mujeres y niños indefensos que componían las columnas de deportación fueran indirectamente responsables de los rebeldes armenios en otras partes del país. La acusación de “culpabilidad colectiva” es inaceptable en el ámbito académico, y mucho menos en el discurso normal, y creo que es uno de los ingredientes clave del pensamiento genocida. No distingue entre combatientes y no combatientes, algo en lo que el derecho internacional humanitario viene insistiendo desde hace más de cien años.]».
«Kollektivschuld». Juraforum(en alemán). Consultado el 18 de marzo de 2024. «Kollektivschuld bezieht sich auf die Zuschreibung von Verantwortung oder Haftung für eine bestimmte Handlung oder ein bestimmtes Vergehen an eine Gruppe von Menschen, unabhängig von der individuellen Beteiligung oder Schuld der einzelnen Mitglieder. [La culpa colectiva se refiere a la atribución de responsabilidad u obligación por un acto o delito particular a un grupo de personas, independientemente de la implicación o culpabilidad individual de cada miembro.]».
Steven Casey: The Campaign to sell a harsh peace for Germany to the American public, 1944–1948. LSE Research Online, London 2005. (online) Original en: History. 90 (297) 2005, p. 62–92. Blackwell Publishing, „Indeed, in 1944 their main motive for launching a propaganda campaign was to try to put an end to the persistent American habit 'of setting the Nazis apart from the German people.“ [De hecho, en 1944 su motivo principal para lanzar una campaña de propaganda fue tratar de poner fin al persistente hábito estadounidense de diferenciar a los nazis del pueblo alemán.]
Smiley, Marion (2023). Zalta, Edward N., ed. Collective Responsibility (Fall 2023 edición). Metaphysics Research Lab, Stanford University. Consultado el 18 de marzo de 2024.
Edwards, James (2018), Zalta, Edward N., ed., Theories of Criminal Law (Fall 2018 edición), Metaphysics Research Lab, Stanford University, consultado el 18 de marzo de 2024.
Edwards, James (2018), Zalta, Edward N., ed., Theories of Criminal Law (Fall 2018 edición), Metaphysics Research Lab, Stanford University, consultado el 18 de marzo de 2024.
«Der 8. Mai war ein Tag der Befreiung». Tagesschau (ARD)(en alemán). Consultado el 18 de marzo de 2024. «Wir alle, ob schuldig oder nicht, ob alt oder jung, müssen die Vergangenheit annehmen. Wir alle sind von ihren Folgen betroffen und für sie in Haftung genommen.
[Todos nosotros, culpables o no, viejos o jóvenes, debemos aceptar el pasado. Todos nos vemos afectados por sus consecuencias y somos responsables de ellas.]».
«Viktor Frankl im Zitat: Die Unanständigen und die Anständigen». Tiroler Tageszeitung(en alemán). 24 de marzo de 2015. Consultado el 18 de marzo de 2024. «Bei einer Großkundgebung aus Anlass des 50. Jahrestages des Einmarsches Deutschlands in Österreich im März 1988 beschäftigte er sich - wieder einmal - mit Politik bzw. Zeitgeschichte: „Wenn Männer und Frauen in Österreich, die zwischen Null und 50 Jahre alt sind, von Kollektivschuld sprechen, ist das ein Verbrechen und ein Wahnsinn.“ Man könne sich nicht schuldig fühlen für eine Sache, die die Großeltern oder die Eltern auf ihr Gewissen nehmen müssten [...] Zur Rassentheorie der Nazis sagte Frankl: „Es gibt nur zwei Rassen von Menschen, die Anständigen und die Unanständigen.“ Eine Gefahr drohe nur dann, „wenn Regime die unanständigen Kerle an die Oberfläche schwemmen und dafür sorgen, dass die negative Auslese einer Nation ans Ruder kommt“. Davor sei jedoch keine Nation gefeit, „grundsätzlich ist jede Nation Holocaust-fähig“.
[En un gran mitin con motivo del 50º aniversario de la invasión alemana de Austria en marzo de 1988, abordó -una vez más- la política y la historia contemporánea: "Cuando hombres y mujeres en Austria, que tienen entre cero y 50 años, hablan sobre la culpa colectiva, eso es un crimen y una locura." Uno no puede sentirse culpable por algo que los abuelos o los padres tienen que asumir en su conciencia [...] Frankl dijo de la teoría racial nazi: "Sólo hay dos razas de personas, los decentes y los indecentes". Un peligro sólo amenaza "cuando los regímenes sacan a la superficie a los tipos indecentes y garantizan que la selección negativa de una nación llegue al poder". Sin embargo, ninguna nación es inmune a esto: “básicamente, todas las naciones son capaces del Holocausto”.]».
vatican.va
«Nostra aetate». www.vatican.va. Consultado el 18 de marzo de 2024.
