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Bannatyne, Lesley (1998). Halloween: An American Holiday, an American History(en inglés). Pelican Publishing Company. p. 19. ISBN978-1-4556-0553-8. «También se animaba a los aldeanos a disfrazarse ese día, no para asustar a los espíritus indeseables, sino para honrar a los santos cristianos. En el Día de Todos los Santos, las iglesias de toda Europa y las Islas Británicas exhibían reliquias de sus santos patronos. Las iglesias pobres no podían permitirse reliquias auténticas y en su lugar celebraban procesiones en las que los feligreses se vestían de santos, ángeles y demonios. Esto sirvió a la nueva Iglesia para dar una base cristiana aceptable a la costumbre de disfrazarse en Halloween.»
Morrow, Ed (2001). The Halloween Handbook(en inglés). Kensington Publishing Corporation. p. 19. ISBN978-0-8065-2227-2. «Otro factor que contribuyó a la costumbre de disfrazarse en Halloween fue la antigua práctica irlandesa de celebrar el Día de Todos los Santos con representaciones religiosas que relataban acontecimientos bíblicos. Estas representaciones eran comunes durante la Edad Media en toda Europa. Los actores se vestían de santos y ángeles, pero también había muchos papeles para demonios que se divertían más, haciendo cabriolas, actuando diabólicamente y jugando con la multitud. La representación comenzaba en el interior de la iglesia y se trasladaba en procesión al cementerio, donde continuaba hasta bien entrada la noche.»
Hutton, Ronald (2001). Stations of the Sun: A History of the Ritual Year in Britain(en inglés). Oxford University Press. pp. 369, 373. ISBN978-0-19-157842-7. «En efecto, en Inglaterra se encendían hogueras el Día de Todos los Santos, sobre todo en Lancashire, y es muy posible que en última instancia descendieran de los mismos ritos, pero eran esencialmente parte de una ceremonia cristiana... las familias seguían reuniéndose en la medianoche anterior al Día de Todos los Santos a principios del siglo XIX. Cada una lo hacía en una colina cercana a su casa, con una persona sosteniendo un gran manojo de paja ardiendo en el extremo de un tenedor. El resto formaba un círculo alrededor y rezaba por las almas de familiares y amigos hasta que las llamas se extinguían. El autor que registró esta costumbre añadió que se fue extinguiendo gradualmente en la última parte del siglo, pero que antes había sido muy común y en la cercana Whittingham se podían ver hogueras de este tipo en todo el horizonte en Hallowe'en. Añadió que el nombre "Purgatory Field", que se encuentra en todo el norte de Lancashire, atestigua una distribución aún más amplia y que el rito en sí se llamaba "Teen'lay".»
Diehl, Daniel; Donnelly, Mark P. (13 de abril de 2011). Medieval Celebrations: Your Guide to Planning and Hosting Spectacular Feasts, Parties, Weddings, and Renaissance Fairs(en inglés). Stackpole Books. p. 17. ISBN978-0-8117-4430-0. «Víspera de Todos los Santos. Una época de inquietud espiritual, en la que se creía que las almas de los muertos, junto con fantasmas y espíritus malignos, recorrían la tierra. Se tocaban las campanas de las iglesias y se encendían hogueras para guiar a estas almas en su camino y alejarlas de los cristianos honrados. Se bendecían graneros y casas para proteger a la gente y al ganado de los efectos de las brujas, que se creía que acompañaban a los espíritus malignos en su viaje por la tierra. Aunque unos pocos seguían adivinando el futuro, lanzando hechizos y contando historias de fantasmas en las comunidades rurales, pobre de aquel que fuera denunciado a la Iglesia por dedicarse a tales actividades. Hoy pueden parecer diversiones inocentes, pero en la Edad Media eran cosas muy serias.»
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«Night of Light Beginnings». Cor et Lumen Christi Community. Archivado desde el original el 23 de octubre de 2013. Consultado el 2 de noviembre de 2012. «En su primer año -2000 d.C.- participaron más de 1000 personas de varios países. Esto incluyó misas especiales de Vigilia de Todos los Santos, largos periodos de Adoración del Santísimo Sacramento y fiestas para los niños. El segundo año participaron 10 000 personas. Desde estos modestos comienzos, la Noche de Luz ha sido adoptada en muchos países de todo el mundo, con un gran número de participantes cada año, desde una catedral de la India hasta un convento de Nueva Zelanda; desde iglesias de Estados Unidos y Europa hasta África; en escuelas, iglesias, hogares y salones religiosos han participado personas de todas las edades. Aunque comenzó en la Iglesia católica, ha sido adoptada por otros cristianos que, manteniendo lo esencial, la han adaptado a sus propias tradiciones.»
«Here's to the Soulcakers going about their mysterious mummery». The Telegraph. 6 de noviembre de 2010. Archivado desde el original el 3 de abril de 2013. Consultado el 6 de noviembre de 2012. «Una que ha crecido durante la última década es la llamada Noche de Luz, en la Víspera de Todos los Santos, el 31 de octubre. Fue inventada en 2000, en la frondosa Chertsey, Surrey, cuando participaron unas 1000 personas. Ahora es un movimiento mundial, popular en África y Estados Unidos. El corazón de la Noche de Luz es una vigilia de oración que dura toda la noche, pero también hay espacio para la diversión de los niños: dulces, tal vez una hoguera y disfrazarse de San Jorge o Santa Lucía. El gesto mínimo es poner una vela encendida en la ventana, lo que en sí mismo es demasiado emocionante para algunos defensores de la salud y la seguridad. El inventor de la Noche de Luz es Damian Stayne, el fundador de una comunidad religiosa abierta todo el año llamada Cor et Lumen Christi, corazón y luz de Cristo. Este nuevo movimiento es católico, ortodoxo y carismático, enfatizando la obra del Espíritu Santo.»
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