Elphinstone, Mountstuart. The History of India. Vol. 1. J. Murray, 1841. Web. 29 de abril de 2010. Link: «...la opinión prevalente, y aparentemente correcta, es que tanto ellos como sus súbditos eran afganos.» & «En la época del sultán Mahmud se pretendió, como se ha observado, por un príncipe a quien Ferishta llama Mohammed Soory (o Sur) afgano.» p.598-599
A short history of India: and of the frontier states of Afghanistan, Nipal, and Burma, Wheeler, James Talboys, (LINK): «El siguiente conquistador después de Mahmud que se hizo un nombre en la India, fue Muhammad Ghori, el afgano.»
Balfour, Edward. The Cyclopædia of India and of Eastern and Southern Asia, Commercial Industrial, and Scientific: Products of the Mineral, Vegetable, and Animal Kingdoms, Useful Arts and Manufactures. 3.ª ed. Vol. 2. Londres: Bernard Quaritch, 1885. Web. 29 de abril de 2010. Link: «IZ-ud-DIN Husain, el fundador de la dinastía de Ghor, era oriundo de Afganistán. El origen de la dinastía de Ghor, sin embargo, se ha discutido mucho, – la opinión prevalente es que tanto ellos como sus súbditos eran de raza afgana.» pág. 392
Finbarr Barry Flood, Objects of Translation: Material Culture and Medieval "Hindu-Muslim" Encounter, (Princeton University Press, 2009), 13.[2]
cam.ac.uk
janus.lib.cam.ac.uk
A short history of India: and of the frontier states of Afghanistan, Nipal, and Burma, Wheeler, James Talboys, (LINK): «El siguiente conquistador después de Mahmud que se hizo un nombre en la India, fue Muhammad Ghori, el afgano.»
Encyclopedia Iranica, Ghurids, Edmund Bosworth, edición en línea 2001, ([1])
Encyclopaedia Iranica, «Ghurids», C.E. Bosworth, (LINK): «. . . los gúridas procedían de la familia Šansabānī. El nombre del epónimo Šansab/Šanasb probablemente deriva del nombre persa medio Wišnasp (Justi, Namenbuch, p. 282). . . . Los jefes de Ghor sólo lograron una mención histórica en firme a principios de ll siglo V-XI con los ataques gaznávidas a sus tierras, cuando Ghor aún era un enclave pagano. No sabemosnada de su origen étnico, de los guríes en general y de los sansabaníes en particular; sólo podemos asumir que eran tayikos del Irán oriental... Los sultanes fueron generosos defensores de las tradiciones literarias persas de Jorasán, y más tarde cumplieron un valioso papel como transmisores de este legado a las recién conquistadas tierras del norte de la India, estableciendo la base para una cultura esencialmente persa que iba a prevalecer en la India musulmana hasta el siglo XIX. . . ."
Ghurids, C.E.Bosworth, Encyclopaedia Iranica, (15 de diciembre de 2001);[3]
Encyclopedia Iranica, "Delhi Sultanate", Catherine B. Asher,«Aunque partes del subcontinente indio había experimentado el impacto de la cultura persa desde la invasión del sultán gaznávida Maḥmūd en el siglo X, Delhi se vio poco afectada antes del año 1192, cuando el general gúrida Qoṭb-al-Dīn Aybak derrotó a Prithvi Raj Chauhan, el último gobernante hindú de la ciudad. Para 1193 Aybak había tomado a la propia Delhi y había establecido el Islam como la nueva religión de estado; el sermón del viernes (ḵoṭba) se leyó en el nombre del gobernante gúrida, Moʿezz-al-Dīn Moḥammad...[...].. la influencia persa sobre la arquitectura del recientemente establecido estado gúrida de Delhi es manifiesta en los propios tipos de edificios construidos, particularmente mausoleos.»
web.archive.org
Encyclopedia Iranica, Ghaznavids, Edmund Bosworth, edición en línea 2007, (LINKArchivado el 15 de agosto de 2009 en Wayback Machine.)
