Matylda URJASZ-RACZKO (2020). «¿JAQUE MATE? EL JUEGO GEOPOLÍTICO EN EL SUDESTE DE LA CRISTIANDAD DESPUÉS DE LA BATALLA DE LEPANTO». MELISENDRA. Journal of Spanish Early Modernity Studies (Editura Universităţii din Bucureşti) (2): 37-38. ISSN2734-4533. Consultado el 4 de marzo de 2022. «La ciudad de Leópolis se convirtió en un emporio comercial de productos orientales en esta parte de la Cristiandad, similar a Venecia en el área mediterránea. Desde Leópolis las mercancías se distribuían a Gdansk o vía Poznan o Breslavia a Augsburgo o Fráncfort. Desde Leópolis los comerciantes solían ir con sus caravanas a Adrianópolis (Edirne), Estambul, Bursa o Ankara.»
José Luis Orella Martínez (2020). «Polonia: el país que salvó Europa en la guerra Polaco-Bolchevique». Teka of the Historical Sciences Commission of the Learned Society of KUL (Lublin: Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II) 17 (1): 13. ISSN2658-1175. Consultado el 22 de agosto de 2022. «La mitad de los caídos en combate fueron estudiantes de secundaria y universitarios. Su gesta quedará inmortalizada en el cuadro “La batalla de Leópolis” de Wojciech Kossak».
Alexandr Osipian (2014). «Constructing Noble Ancestors and Ignoble Neighbours». En Giovanna Siedina, ed. Latinitas in the Polish Crown and the Grand Duchy of Lithuania(en inglés). Florencia: Firenze University Press. pp. 60-61. ISBN978-88-6655-674-9. doi:10.36253/978-88-6655-675-6. Consultado el 25 de agosto de 2022. «The motto “Always loyal Leopolis” (“Leopolis semper fidelis”) was applied to the city’s coat of arms in 1658 by Pope Alexander VII.»
Bernard Heyberger (2016). «DE L’IMAGE RELIGIEUSE A L’IMAGE PROFANE? L’ESSOR DE L’IMAGE CHEZ LES CHRETIENS DE SYRIE ET DU LIBAN (XVIIE - XIXE SIECLE)». En Heyberger, Bernard; Naef, Silvia, eds. La multiplication des images en pays d’Islam : De l’estampe à la télévision (17e-21e siècle)(en francés). WÜRZBURG: Ergon-Verlag GmbH. p. 29. ISBN978-3-95650-176-0. doi:10.5771/9783956506963. Consultado el 24 de agosto de 2022. «Entre 1688 et 1700, un atelier d’impression à partir de gravures sur bois de bonne qualité fonctionne à Leopolis […] on peut évaluer la production de cette fabrique à plus de 19 000 gravures entre 1688 et 1709, écoulées sur une aire de diffusion s’étendant de Moscou au Mont Sinaï […] Elles y étaient expédiées de Leopolis dans des caisses en bois qui contenaient 1000 exemplaires chacune».
Alexandr Osipian (2014). «Constructing Noble Ancestors and Ignoble Neighbours». En Giovanna Siedina, ed. Latinitas in the Polish Crown and the Grand Duchy of Lithuania(en inglés). Florencia: Firenze University Press. pp. 60-61. ISBN978-88-6655-674-9. doi:10.36253/978-88-6655-675-6. Consultado el 25 de agosto de 2022. «The motto “Always loyal Leopolis” (“Leopolis semper fidelis”) was applied to the city’s coat of arms in 1658 by Pope Alexander VII.»
google.com
«Lista Alfabetica de los SS. Patriarcas, Arzobispos y Obispos de toda la Christiandad.». Guia del estado eclesiastico seglar y regular de España en particular y de toda la Iglesia Católica en general, para el año de 1796. Madrid: Imprenta Real. 1796. p. 321. Consultado el 22 de agosto de 2022. «Leópolis, en Pol.: de Rito Armenio: Arz. Santiago Tumanowicz. Leópolis, en Pol.: de Rito Lat: Arzob. Fernando Kioki. […] Leópolis y Camenec unidas, de Rito Griego, en la Rusia Roxa: Ob. Pedro Bielanski».
Lucio Conde (20 de julio de 1903). «IX. El Emmo. Cardenal Ciasca (Conclusión)». La Ciudad De Dios (Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial: PP. Augustinos de El Escorial) LXI (XIV): 450. Consultado el 22 de agosto de 2022. «Sinodo de Leópolis, hecho notable en la vida religiosa de aquel pais».
google.es
books.google.es
Roepell; Caro, Jakób (1863). Geschichte Polens(en alemán). bei Friedrich Perthes. Consultado el 20 de noviembre de 2021.
Matylda URJASZ-RACZKO (2020). «¿JAQUE MATE? EL JUEGO GEOPOLÍTICO EN EL SUDESTE DE LA CRISTIANDAD DESPUÉS DE LA BATALLA DE LEPANTO». MELISENDRA. Journal of Spanish Early Modernity Studies (Editura Universităţii din Bucureşti) (2): 37-38. ISSN2734-4533. Consultado el 4 de marzo de 2022. «La ciudad de Leópolis se convirtió en un emporio comercial de productos orientales en esta parte de la Cristiandad, similar a Venecia en el área mediterránea. Desde Leópolis las mercancías se distribuían a Gdansk o vía Poznan o Breslavia a Augsburgo o Fráncfort. Desde Leópolis los comerciantes solían ir con sus caravanas a Adrianópolis (Edirne), Estambul, Bursa o Ankara.»
José Luis Orella Martínez (2020). «Polonia: el país que salvó Europa en la guerra Polaco-Bolchevique». Teka of the Historical Sciences Commission of the Learned Society of KUL (Lublin: Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II) 17 (1): 13. ISSN2658-1175. Consultado el 22 de agosto de 2022. «La mitad de los caídos en combate fueron estudiantes de secundaria y universitarios. Su gesta quedará inmortalizada en el cuadro “La batalla de Leópolis” de Wojciech Kossak».
Bernard Heyberger (2016). «DE L’IMAGE RELIGIEUSE A L’IMAGE PROFANE? L’ESSOR DE L’IMAGE CHEZ LES CHRETIENS DE SYRIE ET DU LIBAN (XVIIE - XIXE SIECLE)». En Heyberger, Bernard; Naef, Silvia, eds. La multiplication des images en pays d’Islam : De l’estampe à la télévision (17e-21e siècle)(en francés). WÜRZBURG: Ergon-Verlag GmbH. p. 29. ISBN978-3-95650-176-0. doi:10.5771/9783956506963. Consultado el 24 de agosto de 2022. «Entre 1688 et 1700, un atelier d’impression à partir de gravures sur bois de bonne qualité fonctionne à Leopolis […] on peut évaluer la production de cette fabrique à plus de 19 000 gravures entre 1688 et 1709, écoulées sur une aire de diffusion s’étendant de Moscou au Mont Sinaï […] Elles y étaient expédiées de Leopolis dans des caisses en bois qui contenaient 1000 exemplaires chacune».
openedition.org
books.openedition.org
José M.ª Faraldo; Carolina Rodríguez López (2017). «El turismo de la añoranza y la herencia de los expulsados del siglo xx: experiencias fronterizas alemanas y españolas». En Ramon Arnabat Mata; Montserrat Duch Plana, eds. POLÍTIQUES MEMORIALS, FRONTERES I TURISME DE MEMÒRIA. Presses universitaires de Perpignan, Publicacions Universitat Rovira i Virgili. pp. 129-148. ISBN8484246078. Consultado el 24 de agosto de 2022. «El turismo de la añoranza (Heimwehtourismus) […] en Polonia en relación con los territorios que el Estado polaco tuvo que ceder […] la nostalgia por los antiguos imperios, en especial el austrohúngaro […] el deseo de visitar […] Leópolis, por ejemplo, puede tener que ver con recuperar el sentimiento de pertenencia a la monarquía, con referencias a tiempos que se pretenden mejores o más hermosos».
pogodaiklimat.ru
«Pogoda.ru.net»(en ruso). Weather and Climate (Погода и климат). May 2011. Archivado desde el original el 14 de diciembre de 2019. Consultado el 8 de noviembre de 2021.
polona.pl
«Polona». polona.pl. Consultado el 26 de diciembre de 2019.
«Pogoda.ru.net»(en ruso). Weather and Climate (Погода и климат). May 2011. Archivado desde el original el 14 de diciembre de 2019. Consultado el 8 de noviembre de 2021.
