« Lila Abu-Lughod, éminente anthropologue féministe, juge nécessaire d'adopter une posture de désétiquetage ; il faut prendre conscience, dit-elle, des dangers d'une conception de la culture comme statique et réifiée, diffusée quotidiennement par les médias mais aussi par des documents traitant des droits humains des femmes, des migrations, etc. Il faut éviter de donner une représentation figée de dynamiques historico-politiques, d'en faire des icônes culturelles simplifiées, telles que sont devenues les femmes musulmanes, les femmes africaines ou, même, les femmes tout court » («The first consideration, as Lila Abu-Lughod, prominent feminist anthropologist, maintained, is about the need to adopt a de-labelling posture, that is awaking to the risks that lie beneath a conceptualization of culture as static and reified, such as the one daily broadcast by the media but also, by discourses historically produced in the documents that address women’s human rights, migrations, etc. This emerges in the simplistic trend issuing from a stereotypization based on several aspects, among which are the rhetorics about the Others, that, in the end, crystallize the historical-political dynamics to simplified cultural icons, such as Muslim women, African Women or, even, women tout court»), Michela Fusaschi, Giovanna Cavatorta, «FGM ( Female Genital Mutilation ) : which spaces for a critical anthropology? Dialogues, resistances and new opportunities», FGM/C: From Medicine to Critical Anthropology, 2018 , lire en ligne
Abu-Lughod, « Do Muslim Women Really Need Saving? Anthropological Reflections on Cultural Relativism and its Others », American Anthropologist, vol. 104, no 3, , p. 783–790 (DOI10.1525/aa.2002.104.3.783, JSTOR3567256)
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swarthmore.edu
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Abu-Lughod «se demande (en 2002) si les féministes souhaitant sauver les Afghanes des Talibans seraient tout aussi prêtes à souscrire à un projet mondial de redistribution des richesses qui assurerait à ces mêmes femmes "le droit d'être à l'abri de la violence structurelle de l'inégalité mondiale et des ravages de la guerre, le droit quotidien d'avoir assez à manger, d'avoir un logement pour leurs familles"» (« the right to freedom from the structural violence of global inequality and from the ravages of war, the everyday rights of having enough to eat, having homes for their families etc. »), Carla Calargé, Alexandra Gueydan-Turek.«Des féminismes du Sud dans Bilqiss de Saphia Azzeddine», Expressions maghrébines, Volume 16, Numéro 1, été 2017, p. 219-235, lire en ligne
