«Comme chez Frege, l'affirmation russellienne de l'autonomie du contenu propositionnel simplement considéré par rapport à tout acte réel de jugement n'est à vrai dire qu'une facette d'un objectivisme logique plus large qui confine au réalisme platonicien.» Bruno Leclercq (préf.Ali Benmakhlouf), Introduction à la philosophie analytique, De Boeck, , 311p. (ISBN9782804156749, OCLC300231395, BNF41262968), p.53.
Lambros Couloubaritsis, Aux origines de la philosophie européenne: De la pensée archaïque au néoplatonisme, Bruxelles, de Boeck, coll.«Le point philosophique», (réimpr.2005), 4eéd. (1reéd. 1992), 757p. (ISBN978-2-8041-4319-0, lire en ligne), p.222.
Florin George Calian, «Numbers, Ontologically Speaking: Plato on Numerosity», Mnemosyne, Supplements, Volume: 446, vol.Numbers and Numeracy in the Greek Polis, , p.219–236 (lire en ligne)
Jean-Jacques Chevallier, «Platon, médecin de la Cité ou la tentation idéocratique», In Revue française de sciences politique, 1°année, no4, 1951, p.417-432http://doi.org/10.3406/rfsp.1951.392094.
Paul Shorey et B. Jowett, «The Dialogues of Plato», The American Journal of Philology, vol.13, no3, , p.349 (ISSN0002-9475, DOI10.2307/288255, lire en ligne, consulté le )
Laetitia Monteils-Laeng, «La figure du sophiste selon Platon. Protagoras ou les ambivalences du savoir public», dans Arnaud Macé (dir.), Le Savoir public: La vocation politique du savoir en Grèce ancienne, Besançon, Presses universitaires de Franche-Comté, (ISBN978-2-84867-456-8, DOI10.4000/books.pufc.23682, lire en ligne), p.265–282
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Bertrand Saint-Sernin, «L’actualité du Timée», Comptes rendus des séances de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, vol.157e année, no4, , p.1827 (lire en ligne).
Jean Dumortier, «L'attelage ailé du Phèdre», Revue des Études Grecques, vol.82, nos391-393, , p.346-348 (lire en ligne).
Diogène Laërce mentionne le fait suivant: «On raconte que Socrate eut un songe: il vit sur ses genoux un cygne [oiseau tutélaire d'Apollon] qui se couvrit de plumes et s’envola. Le lendemain, Platon vint se joindre à lui comme disciple. Et Socrate déclara que Platon était l'oiseau qu'il avait vu en songe».
«Comme chez Frege, l'affirmation russellienne de l'autonomie du contenu propositionnel simplement considéré par rapport à tout acte réel de jugement n'est à vrai dire qu'une facette d'un objectivisme logique plus large qui confine au réalisme platonicien.» Bruno Leclercq (préf.Ali Benmakhlouf), Introduction à la philosophie analytique, De Boeck, , 311p. (ISBN9782804156749, OCLC300231395, BNF41262968), p.53.