Pythagore (French Wikipedia)

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  • Delatte 1922, p. 17. Armand Delatte, Essai sur la politique pythagoricienne. Étude critique avec introduction et commentaire, Paris, Edouard Champion, , XI-295 p. (lire en ligne). Ouvrage utilisé pour la rédaction de l'article
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  • Delatte 1922, p. 40. Armand Delatte, Essai sur la politique pythagoricienne. Étude critique avec introduction et commentaire, Paris, Edouard Champion, , XI-295 p. (lire en ligne). Ouvrage utilisé pour la rédaction de l'article
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  • Delatte 1922, p. 49. Armand Delatte, Essai sur la politique pythagoricienne. Étude critique avec introduction et commentaire, Paris, Edouard Champion, , XI-295 p. (lire en ligne). Ouvrage utilisé pour la rédaction de l'article
  • Delatte 1922, p. 118. Armand Delatte, Essai sur la politique pythagoricienne. Étude critique avec introduction et commentaire, Paris, Edouard Champion, , XI-295 p. (lire en ligne). Ouvrage utilisé pour la rédaction de l'article
  • Delatte 1922, p. 65. Armand Delatte, Essai sur la politique pythagoricienne. Étude critique avec introduction et commentaire, Paris, Edouard Champion, , XI-295 p. (lire en ligne). Ouvrage utilisé pour la rédaction de l'article
  • Delatte 1922, p. 24. Armand Delatte, Essai sur la politique pythagoricienne. Étude critique avec introduction et commentaire, Paris, Edouard Champion, , XI-295 p. (lire en ligne). Ouvrage utilisé pour la rédaction de l'article
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  • Diogène Laërce, Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres, traduit par J. H. Schneider, 1758, tome II, p.234
  • Diogène Laërce, Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres, traduit par J. H. Schneider, 17558, tome II, p.234 note 11
  • Par exemple, Augustin d'Hippone écrit dans ses Lettres (IIIe série, lettre CXXXVII. "Augustin à Volusien", chap. 12) : « Un des fruits de l’enseignement du Christ , c’est qu’aujourd’hui le dernier ignorant et la dernière des femmes croient à l’immortalité de l’âme et à la vie future après la mort. C’est ce que Phérécyde de Syros fut le premier à expliquer aux Grecs, et ses paroles frappèrent si fort Pythagore de Samos que, d’athlète qu’il était, celui-ci devint philosophe. »

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  • Corentin Voisin, La limite entre orphisme et pythagorisme en Italie préromaine et le problème du terme orphico-pythagoricien, Frontière·s. Revue d’archéologie, histoire & histoire de l’art, Supplément 1, 2022, p. 173-180[lire en ligne (page consultée le 17 décembre 2024)].

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  • Les informations de ce paragraphe sur le théorème de Pythagore se trouvent dans l'article : Eliane Cousquer, Le théorème de Pythagore.

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  • André-Jean Festugière, « Les « Mémoires pythagoriques » cités par Alexandre Polyhistor », Revue des Études Grecques, vol. 58, no 274, , p. 1-65 (ISSN 0035-2039, DOI 10.3406/reg.1945.3041, lire en ligne, consulté le )

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  • Métamorphoses, XV, v. 74-95 [lire en ligne (page consultée le 4 novembre 2023)]

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