Gould, S. J. (1981). "Official Transcript for Gould’s deposition in McLean v. Arkansas".(en inglés) (Nov. 27) Consultado o 30 de novembro de 2010. Baixo xuramento nun xuízo Gould afirmou: «Os meus puntos de vista tenden a ser de centro-esquerda. P. Podería ser máis específico sobre as súas opinións políticas? R: Non sei como podo selo. Non son dos que se unen a grupos, así que non pertenzo a ningunha organización. Sempre me resistín a ser etiquetado. Pero se vostede le o meu outro libro, A falsa medida do home, que non está incluído porque non trata da evolución, terá unha idea das miñas opinións políticas». P. 153.
Sacks, Oliver (2006) Introduction. The Richness of Life. W. W. Norton & Company, p. 8.
Allen, Warren (2008). "The Structure of Gould".(en inglés) In Warren Allen et al. Stephen Jay Gould: Reflections on His View of Life. Oxford: Oxford University Press, p. 24, 59.
Gould, S. J. and Steven Rose, ed. (2007). The Richness of Life: The Essential Stephen Jay Gould. New York: W. W. Norton & Co., p.6 (en inglés) Consultado o 16 de xaneiro de 2011
Gould, S.J. (1992). "Male Nipples and Clitoral Ripples".(en inglés) In Bully for Brontosaurus: Further Reflections in Natural History. New York: W. W. Norton. pp. 124-138. Consultado o 30 de novembro de 2010
Texto orixinal: “If you absolutely forced me to bet on the existence of a conventional anthropomorphic deity, of course I'd bet no. But, basically, Huxley was right when he said that agnosticism is the only honorable position because we really cannot know. And that's right. I'd be real surprised if there turned out to be a conventional God.” (Freethougth Almanac September 10:Stephen Jay GouldArquivado 17 de novembro de 2015 en Wayback Machine.)
Dawkins, Richard (1989). The Selfish Gene. Oxford: Oxford University Press. (Endnotes to chapter 5, p.287) ISBN 0-19-286092-5The endnote online(en inglés) Consultado o 30 de novembro de 2010
Fortey, Richard (1998). "Shock Lobsters".Arquivado 23 de agosto de 2009 en Wayback Machine.(en inglés) London Review of Books 20 (1 de outubro de 1998). Consultado o 27 de outubro de 2010
Lewontin, RichardLevins e Richard (2002). "Stephen Jay Gould—what does it mean to be a radical?"Arquivado 17 de marzo de 2011 en Wayback Machine. (en inglés)Monthly Review 54 (01 de novembro). "A vida intelectual e política públicas de Steve Gould eran extraordinarias, por non dicir únicas. En primeiro lugar, foi un biólogo evolutivo e historiador da ciencia, cuxo traballo intelectual tivo un grande impacto na nosa visión do proceso da evolución. En segundo lugar, era, con diferenza, o comunicador sobre ciencia máis coñecido e influente que escribiu para un público leigo. En terceiro lugar, era un activista político coherente no seu apoio do socialismo e en oposición a toda forma de colonialismo e opresión. A figura que máis se parece neste aspecto foi o biólogo británico da década de 1930, J. B. S. Haldane, un dos fundadores da teoría xenética da evolución moderna, un ensaísta marabilloso da ciencia para o público xeral, e un marxista idiosincrásico e columnista para o Daily Worker que finalmente se separou do Partido Comunista pola súa esixencia de que as afirmacións científicas debían seguir a doutrina do Partido. " Consultado o 30 de novembro de 2010
National Center for Science Education (2003). "Project Steve". PrincipiosArquivado 31 de maio de 2016 en Wayback Machine. "Project Steve." Sinaturas www.ncse.com. Consultado o 25 de agosto de 2015. Cita: "E honra ao último Stephen Jay Gould, biólogo evolutivo, simpatizante do NCSE, e amigo." (Orixinal: "And it honors the late Stephen Jay Gould, evolutionary biologist, NCSE supporter, and friend.")
Gould, S. J. (1993). "Dinomania". (en inglés)New York Review of Books 40 (August 12): 51-56. Consultado o 28 de outubro de 2010.
Allen, Elizabeth, et al. (1975). "Against 'Sociobiology'".(en inglés) [carta] New York Review of Books 22 (Nov. 13): 182, 184-186.
Maynard Smith, John (1995). "Genes, Memes, & Minds".(en inglés) The New York Review of Books 42 (Nov. 30): 46–48. «En xeral, creo que o seu artigo sobre as [enxuntas] tivo un efecto saudable.... A súa crítica obrigounos a poñer orde na nosa forma de actuar e achegar probas das nosas historias. Mais o adaptacionismo segue sendo o núcleo do pensamento biolóxico". Ernst Mayr reflexiona de forma similar no seu artigo de 1983 "Como levar a cabo o programa adaptacionista?» The American Naturalist 121 (3): 324–334; and George C. Williams, Natural Selection: Domains, Levels, and Challenges. New York: Oxford University Press. 1992. Consultado o 30 de novembro de 2010
Gould, Stephen Jay (1997). "Darwinian Fundamentalism"(en inglés). The New York Review of Books. Consultado o 10 de xaneiro de 2011.
Shermer, Michael (2002). "This View of Science"(PDF). Social Studies of Science(en inglés)32 (4): 489–525. Arquivado dende o orixinal(PDF) o 20 de setembro de 2018. Consultado o 4 de decembro de 2010.
Bakalar, James and Lester Grinspoon (1997). Marihuana, the Forbidden Medicine. New Haven: Yale University Press, pp. 39-41.Arquivado 26 de novembro de 2015 en Wayback Machine.(en inglés) Consultado o 16 de xaneiro de 2011
"Norman Newell"(en inglés). SJG Archives. Arquivado dende o orixinal o 08 de xaneiro de 2011. Consultado o 22 de xaneiro de 2011.
Wolpert, Lewis and Alison Richards (1998). A Passion For Science. Oxford: Oxford University Press, pp. 139-152.Arquivado 24 de setembro de 2015 en Wayback Machine.(en inglés) ISBN 0-19-854212-7 Consultado o 30 de novembro de 2010
Conway Morris, S.; Gould, S. J. (1998). "Showdown on the Burgess Shale". Natural History(en inglés)107: 48–55. Arquivado dende o orixinal o 10 de decembro de 2010. Consultado o 16 de xaneiro de 2011.
Shermer, Michael (2002). "This View of Science"(PDF). Social Studies of Science(en inglés)32 (4): 518. Arquivado dende o orixinal(PDF) o 20 de setembro de 2018. Consultado o 30 de novembro de 2010.
Gould, S. J. (1982). "Nonmoral Nature".Arquivado 17 de novembro de 2015 en Wayback Machine.(en inglés) Natural History 91 (Feb.): 19–26. Consultado o 30 de novembro de 2010
Shermer, Michael (2002). "This View of Science".Arquivado 20 de setembro de 2018 en Wayback Machine.(en inglés, PDF) Social Studies of Science 32 (4): 518. Consultado o 30 de novembro de 2010
Collado González, Santiago. "Teoría de la Evolución". Philosophica: Enciclopedia filosófica. Arquivado dende o orixinal o 18 de agosto de 2014. Consultado o 22 de abril de 2014.
web.archive.org
Shermer, Michael (2002). "This View of Science"(PDF). Social Studies of Science(en inglés)32 (4): 489–525. Arquivado dende o orixinal(PDF) o 20 de setembro de 2018. Consultado o 4 de decembro de 2010.
Texto orixinal: “If you absolutely forced me to bet on the existence of a conventional anthropomorphic deity, of course I'd bet no. But, basically, Huxley was right when he said that agnosticism is the only honorable position because we really cannot know. And that's right. I'd be real surprised if there turned out to be a conventional God.” (Freethougth Almanac September 10:Stephen Jay GouldArquivado 17 de novembro de 2015 en Wayback Machine.)
Lewontin, RichardLevins e Richard (2002). "Stephen Jay Gould—what does it mean to be a radical?"Arquivado 17 de marzo de 2011 en Wayback Machine. (en inglés)Monthly Review 54 (01 de novembro). "A vida intelectual e política públicas de Steve Gould eran extraordinarias, por non dicir únicas. En primeiro lugar, foi un biólogo evolutivo e historiador da ciencia, cuxo traballo intelectual tivo un grande impacto na nosa visión do proceso da evolución. En segundo lugar, era, con diferenza, o comunicador sobre ciencia máis coñecido e influente que escribiu para un público leigo. En terceiro lugar, era un activista político coherente no seu apoio do socialismo e en oposición a toda forma de colonialismo e opresión. A figura que máis se parece neste aspecto foi o biólogo británico da década de 1930, J. B. S. Haldane, un dos fundadores da teoría xenética da evolución moderna, un ensaísta marabilloso da ciencia para o público xeral, e un marxista idiosincrásico e columnista para o Daily Worker que finalmente se separou do Partido Comunista pola súa esixencia de que as afirmacións científicas debían seguir a doutrina do Partido. " Consultado o 30 de novembro de 2010
Bakalar, James and Lester Grinspoon (1997). Marihuana, the Forbidden Medicine. New Haven: Yale University Press, pp. 39-41.Arquivado 26 de novembro de 2015 en Wayback Machine.(en inglés) Consultado o 16 de xaneiro de 2011
Wolpert, Lewis and Alison Richards (1998). A Passion For Science. Oxford: Oxford University Press, pp. 139-152.Arquivado 24 de setembro de 2015 en Wayback Machine.(en inglés) ISBN 0-19-854212-7 Consultado o 30 de novembro de 2010
Collado González, Santiago. "Teoría de la Evolución". Philosophica: Enciclopedia filosófica. Arquivado dende o orixinal o 18 de agosto de 2014. Consultado o 22 de abril de 2014.
Conway Morris, S.; Gould, S. J. (1998). "Showdown on the Burgess Shale". Natural History(en inglés)107: 48–55. Arquivado dende o orixinal o 10 de decembro de 2010. Consultado o 16 de xaneiro de 2011.
Fortey, Richard (1998). "Shock Lobsters".Arquivado 23 de agosto de 2009 en Wayback Machine.(en inglés) London Review of Books 20 (1 de outubro de 1998). Consultado o 27 de outubro de 2010
Shermer, Michael (2002). "This View of Science"(PDF). Social Studies of Science(en inglés)32 (4): 518. Arquivado dende o orixinal(PDF) o 20 de setembro de 2018. Consultado o 30 de novembro de 2010.
Gould, S. J. (1982). "Nonmoral Nature".Arquivado 17 de novembro de 2015 en Wayback Machine.(en inglés) Natural History 91 (Feb.): 19–26. Consultado o 30 de novembro de 2010
National Center for Science Education (2003). "Project Steve". PrincipiosArquivado 31 de maio de 2016 en Wayback Machine. "Project Steve." Sinaturas www.ncse.com. Consultado o 25 de agosto de 2015. Cita: "E honra ao último Stephen Jay Gould, biólogo evolutivo, simpatizante do NCSE, e amigo." (Orixinal: "And it honors the late Stephen Jay Gould, evolutionary biologist, NCSE supporter, and friend.")
Shermer, Michael (2002). "This View of Science".Arquivado 20 de setembro de 2018 en Wayback Machine.(en inglés, PDF) Social Studies of Science 32 (4): 518. Consultado o 30 de novembro de 2010
