Analysis of information sources in references of the Wikipedia article "Waktu" in Indonesian language version.
Last modified:
Dengan demikian, poset struktur kausal (M, ≺) dari ruang waktu yang membedakan masa depan dan masa lalu setara dengan geometri konformalnya.
Menurut pendapat kami, tidaklah mungkin untuk mendamaikan dan mengintegrasikan ke dalam suatu skema umum mengenai karakter waktu Newtonian yang absolut dan nondinamis dari kuantisasi kanonik dan pendekatan integral lintasan dengan karakter waktu yang relativistik dan dinamis dalam relativitas umum.
{{cite journal}}: Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)Sebuah kontinum nonspasial di mana peristiwa terjadi dalam urutan yang tampaknya ireversibel dari masa lalu melalui masa kini ke masa depan.
Dengan demikian, poset struktur kausal (M, ≺) dari ruang waktu yang membedakan masa depan dan masa lalu setara dengan geometri konformalnya.
Rekor waktu tercepat untuk mengelilingi base adalah 13,3 detik, dicetak oleh Evar Swanson di Columbus, Ohio pada tahun 1932... Kecepatan tertinggi yang dapat diandalkan dari lemparan bola bisbol yang pernah tercatat adalah 100,9 mph oleh Lynn Nolan Ryan (California Angels) di Anaheim Stadium di California pada tanggal 20 Agustus 1974.
Waktu profan, sebagaimana ditunjukkan oleh Eliade, adalah linier. [...] Dalam agama-agama Yudeo-Kristen – Yudaisme, Kekristenan, Islam – sejarah ditanggapi secara serius, dan waktu linier diterima.
[...] Tuhan menghasilkan suatu ciptaan dengan struktur waktu yang terarah [...].
Kita perlu memperhatikan kaitan erat antara teleologi, eskatologi, dan utopia. Dalam teologi Kristen, pemahaman mengenai teleologi dari tindakan-tindakan tertentu pada akhirnya berkaitan dengan teleologi sejarah secara umum, yang menjadi perhatian eskatologi.
{{cite book}}: ISBN / Tanggal tidak kompatibel{{cite journal}}: Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)Dengan demikian, poset struktur kausal (M, ≺) dari ruang waktu yang membedakan masa depan dan masa lalu setara dengan geometri konformalnya.
Menurut pendapat kami, tidaklah mungkin untuk mendamaikan dan mengintegrasikan ke dalam suatu skema umum mengenai karakter waktu Newtonian yang absolut dan nondinamis dari kuantisasi kanonik dan pendekatan integral lintasan dengan karakter waktu yang relativistik dan dinamis dalam relativitas umum.
{{cite journal}}: Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link){{citation}}: Pemeliharaan CS1: Parameter work dengan ISBN (link)Aturan 8.03 Lemparan persiapan tersebut tidak boleh memakan waktu lebih dari satu menit... Aturan 8.04 Ketika base sedang kosong, pelempar harus melemparkan bola kepada pemukul dalam waktu 12 detik... Waktu 12 detik dimulai ketika pelempar memegang bola dan pemukul berada di dalam kotak, siap menghadapi pelempar. Penghitungan waktu berhenti ketika pelempar melepaskan bola.
{{citation}}: Pemeliharaan CS1: Parameter work dengan ISBN (link)Newton tidak memandang ruang dan waktu sebagai substansi sejati (sebagaimana halnya, secara paradigmatis, tubuh dan pikiran), melainkan sebagai entitas nyata dengan cara keberadaannya sendiri sebagaimana diharuskan oleh keberadaan Tuhan... Untuk memparafrasekan: Waktu absolut, sejati, dan matematis, dari sifat alaminya sendiri, berlalu secara merata tanpa kaitan dengan apa pun yang bersifat eksternal, dan karenanya tanpa merujuk pada perubahan atau cara pengukuran waktu apa pun (misalnya, jam, hari, bulan, atau tahun).
{{cite encyclopedia}}: Pemeliharaan CS1: layanan pengarsipan yang sudah usang (link)
Pandangan yang berlawanan, yang biasanya disebut sebagai "Platonisme terhadap Waktu" atau sebagai "Absolutisme terhadap Waktu", telah dipertahankan oleh Plato, Newton, dan tokoh lainnya. Berdasarkan pandangan ini, waktu ibarat wadah kosong tempat peristiwa-peristiwa dapat ditempatkan; tetapi wadah ini ada terlepas dari apakah ada sesuatu yang ditempatkan di dalamnya atau tidak.
Konsensus yang berlaku adalah bahwa teori gravitasi Einstein harus dimodifikasi agar sesuai dengan kerangka kerja teori kuantum [...] ketika tiba saatnya untuk menggabungkan kedua teori ini ke dalam satu kerangka kerja yang komprehensif, komunitas ilmiah menemui jalan buntu.
Apa yang benar dalam pandangan Leibnizian adalah pendirian anti-metafisisnya. Ruang dan waktu tidak eksis pada dirinya sendiri, tetapi dalam arti tertentu merupakan produk dari cara kita merepresentasikan segala sesuatu. Keduanya bersifat ideal, meskipun bukan dalam pengertian yang dipikirkan Leibniz (khayalan dari imajinasi). Idealitas ruang adalah ketergantungannya pada pikiran: hal tersebut semata-mata merupakan kondisi sensibilitas.... Kant menyimpulkan ... "ruang absolut bukanlah objek sensasi luar; melainkan merupakan konsep fundamental yang pertama-tama memungkinkan semua sensasi luar semacam itu."...Banyak argumentasi yang berkaitan dengan ruang dapat diterapkan, mutatis mutandis, pada waktu, jadi saya tidak akan mengulangi argumen-argumen tersebut. Sebagaimana ruang adalah bentuk dari intuisi luar, maka waktu adalah bentuk dari intuisi dalam.... Kant mengklaim bahwa waktu itu nyata, waktu adalah "bentuk nyata dari intuisi dalam."
Waktu adalah apa yang diukur oleh jam. Kita menggunakan waktu untuk menempatkan peristiwa dalam urutan satu demi satu, dan kita menggunakan waktu untuk membandingkan berapa lama peristiwa tersebut berlangsung... Di antara para filsuf fisika, jawaban singkat paling populer untuk pertanyaan "Apa itu waktu fisik?" adalah bahwa waktu bukanlah sebuah substansi atau objek, melainkan sebuah sistem relasi khusus di antara peristiwa-peristiwa yang terjadi seketika. Definisi operasional ini ditawarkan oleh Adolf Grünbaum yang menerapkan teori kontinuitas matematis kontemporer pada proses fisik, dan ia mengatakan bahwa waktu adalah kontinum linear sesaat dan merupakan subruang satu dimensi yang khas dari ruang waktu empat dimensi.
Pertama-tama, Leibniz menganggap gagasan bahwa ruang dan waktu mungkin merupakan substansi atau menyerupai substansi sebagai sesuatu yang absurd (lihat, sebagai contoh, "Correspondence with Clarke," Makalah Keempat Leibniz, §8dst). Singkatnya, ruang kosong akan menjadi substansi tanpa sifat; itu akan menjadi substansi yang bahkan Tuhan pun tidak dapat memodifikasi atau menghancurkannya.... Artinya, ruang dan waktu adalah ciri internal atau intrinsik dari konsep utuh mengenai segala sesuatu, bukan bersifat ekstrinsik.... Pandangan Leibniz memiliki dua implikasi besar. Pertama, tidak ada lokasi absolut baik dalam ruang maupun waktu; lokasi selalu merupakan situasi objek atau peristiwa yang relatif terhadap objek dan peristiwa lain. Kedua, ruang dan waktu pada sendirinya tidaklah nyata (artinya, bukan substansi). Sebaliknya, ruang dan waktu adalah sesuatu yang ideal. Ruang dan waktu hanyalah cara pandang yang tidak sah secara metafisis mengenai hubungan virtual tertentu antar substansi. Keduanya adalah fenomena atau, secara tegas, ilusi (meskipun merupakan ilusi yang berdasar kuat pada sifat internal substansi).... Terkadang memang lebih mudah untuk menganggap ruang dan waktu sebagai sesuatu "di luar sana," di atas dan di luar entitas serta hubungan di antara mereka, tetapi kemudahan ini tidak boleh dikacaukan dengan realitas. Ruang tidak lain adalah tatanan objek yang hidup berdampingan; waktu tidak lain adalah tatanan peristiwa yang berurutan. Hal ini biasanya disebut sebagai teori relasional tentang ruang dan waktu.
Waktu, demikian argumen Kant, juga diperlukan sebagai bentuk atau syarat intuisi kita terhadap objek. Gagasan mengenai waktu itu sendiri tidak dapat dikumpulkan dari pengalaman karena suksesi dan keserempakan objek-objek, fenomena yang akan menunjukkan berlalunya waktu, akan mustahil untuk direpresentasikan jika kita belum memiliki kapasitas untuk merepresentasikan objek-objek di dalam waktu.... Cara lain untuk mengemukakan poin ini adalah dengan mengatakan bahwa fakta bahwa pikiran dari subjek yang mengetahui memberikan kontribusi a priori tidak berarti bahwa ruang dan waktu atau kategori-kategori tersebut semata-mata merupakan khayalan imajinasi. Kant adalah seorang realis empiris mengenai dunia yang kita alami; kita dapat mengetahui objek-objek sebagaimana mereka menampakkan diri kepada kita. Ia memberikan pembelaan yang kuat bagi sains dan studi tentang alam dari argumennya tentang peran pikiran dalam menciptakan alam. Semua makhluk diskursif dan rasional harus memahami dunia fisik sebagai sesuatu yang menyatu secara spasial dan temporal, demikian argumennya.
Progres keberadaan dan peristiwa yang berkelanjutan dan tak terbatas di masa lalu, masa kini, dan masa depan dipandang sebagai satu kesatuan
1. durasi tak terbatas, tak terhingga di mana segala sesuatu dianggap terjadi di masa lalu, masa kini, atau masa depan; setiap momen yang pernah ada atau akan ada… sebuah sistem pengukuran durasi 2.periode antara dua peristiwa atau selama waktu di mana sesuatu ada, terjadi, atau bertindak; interval yang diukur atau dapat diukur
Waktu adalah apa yang diukur oleh jam. Kita menggunakan waktu untuk menempatkan peristiwa dalam urutan satu demi satu, dan kita menggunakan waktu untuk membandingkan berapa lama peristiwa tersebut berlangsung... Di antara para filsuf fisika, jawaban singkat paling populer untuk pertanyaan "Apa itu waktu fisik?" adalah bahwa waktu bukanlah sebuah substansi atau objek, melainkan sebuah sistem relasi khusus di antara peristiwa-peristiwa yang terjadi seketika. Definisi operasional ini ditawarkan oleh Adolf Grünbaum yang menerapkan teori kontinuitas matematis kontemporer pada proses fisik, dan ia mengatakan bahwa waktu adalah kontinum linear sesaat dan merupakan subruang satu dimensi yang khas dari ruang waktu empat dimensi.
Aturan 8.03 Lemparan persiapan tersebut tidak boleh memakan waktu lebih dari satu menit... Aturan 8.04 Ketika base sedang kosong, pelempar harus melemparkan bola kepada pemukul dalam waktu 12 detik... Waktu 12 detik dimulai ketika pelempar memegang bola dan pemukul berada di dalam kotak, siap menghadapi pelempar. Penghitungan waktu berhenti ketika pelempar melepaskan bola.
Rekor waktu tercepat untuk mengelilingi base adalah 13,3 detik, dicetak oleh Evar Swanson di Columbus, Ohio pada tahun 1932... Kecepatan tertinggi yang dapat diandalkan dari lemparan bola bisbol yang pernah tercatat adalah 100,9 mph oleh Lynn Nolan Ryan (California Angels) di Anaheim Stadium di California pada tanggal 20 Agustus 1974.
Pertama-tama, Leibniz menganggap gagasan bahwa ruang dan waktu mungkin merupakan substansi atau menyerupai substansi sebagai sesuatu yang absurd (lihat, sebagai contoh, "Correspondence with Clarke," Makalah Keempat Leibniz, §8dst). Singkatnya, ruang kosong akan menjadi substansi tanpa sifat; itu akan menjadi substansi yang bahkan Tuhan pun tidak dapat memodifikasi atau menghancurkannya.... Artinya, ruang dan waktu adalah ciri internal atau intrinsik dari konsep utuh mengenai segala sesuatu, bukan bersifat ekstrinsik.... Pandangan Leibniz memiliki dua implikasi besar. Pertama, tidak ada lokasi absolut baik dalam ruang maupun waktu; lokasi selalu merupakan situasi objek atau peristiwa yang relatif terhadap objek dan peristiwa lain. Kedua, ruang dan waktu pada sendirinya tidaklah nyata (artinya, bukan substansi). Sebaliknya, ruang dan waktu adalah sesuatu yang ideal. Ruang dan waktu hanyalah cara pandang yang tidak sah secara metafisis mengenai hubungan virtual tertentu antar substansi. Keduanya adalah fenomena atau, secara tegas, ilusi (meskipun merupakan ilusi yang berdasar kuat pada sifat internal substansi).... Terkadang memang lebih mudah untuk menganggap ruang dan waktu sebagai sesuatu "di luar sana," di atas dan di luar entitas serta hubungan di antara mereka, tetapi kemudahan ini tidak boleh dikacaukan dengan realitas. Ruang tidak lain adalah tatanan objek yang hidup berdampingan; waktu tidak lain adalah tatanan peristiwa yang berurutan. Hal ini biasanya disebut sebagai teori relasional tentang ruang dan waktu.
Konsensus yang berlaku adalah bahwa teori gravitasi Einstein harus dimodifikasi agar sesuai dengan kerangka kerja teori kuantum [...] ketika tiba saatnya untuk menggabungkan kedua teori ini ke dalam satu kerangka kerja yang komprehensif, komunitas ilmiah menemui jalan buntu.
{{cite journal}}: Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)Waktu profan, sebagaimana ditunjukkan oleh Eliade, adalah linier. [...] Dalam agama-agama Yudeo-Kristen – Yudaisme, Kekristenan, Islam – sejarah ditanggapi secara serius, dan waktu linier diterima.
[...] Tuhan menghasilkan suatu ciptaan dengan struktur waktu yang terarah [...].
Kita perlu memperhatikan kaitan erat antara teleologi, eskatologi, dan utopia. Dalam teologi Kristen, pemahaman mengenai teleologi dari tindakan-tindakan tertentu pada akhirnya berkaitan dengan teleologi sejarah secara umum, yang menjadi perhatian eskatologi.
Pandangan yang berlawanan, yang biasanya disebut sebagai "Platonisme terhadap Waktu" atau sebagai "Absolutisme terhadap Waktu", telah dipertahankan oleh Plato, Newton, dan tokoh lainnya. Berdasarkan pandangan ini, waktu ibarat wadah kosong tempat peristiwa-peristiwa dapat ditempatkan; tetapi wadah ini ada terlepas dari apakah ada sesuatu yang ditempatkan di dalamnya atau tidak.
Apa yang benar dalam pandangan Leibnizian adalah pendirian anti-metafisisnya. Ruang dan waktu tidak eksis pada dirinya sendiri, tetapi dalam arti tertentu merupakan produk dari cara kita merepresentasikan segala sesuatu. Keduanya bersifat ideal, meskipun bukan dalam pengertian yang dipikirkan Leibniz (khayalan dari imajinasi). Idealitas ruang adalah ketergantungannya pada pikiran: hal tersebut semata-mata merupakan kondisi sensibilitas.... Kant menyimpulkan ... "ruang absolut bukanlah objek sensasi luar; melainkan merupakan konsep fundamental yang pertama-tama memungkinkan semua sensasi luar semacam itu."...Banyak argumentasi yang berkaitan dengan ruang dapat diterapkan, mutatis mutandis, pada waktu, jadi saya tidak akan mengulangi argumen-argumen tersebut. Sebagaimana ruang adalah bentuk dari intuisi luar, maka waktu adalah bentuk dari intuisi dalam.... Kant mengklaim bahwa waktu itu nyata, waktu adalah "bentuk nyata dari intuisi dalam."
Waktu, demikian argumen Kant, juga diperlukan sebagai bentuk atau syarat intuisi kita terhadap objek. Gagasan mengenai waktu itu sendiri tidak dapat dikumpulkan dari pengalaman karena suksesi dan keserempakan objek-objek, fenomena yang akan menunjukkan berlalunya waktu, akan mustahil untuk direpresentasikan jika kita belum memiliki kapasitas untuk merepresentasikan objek-objek di dalam waktu.... Cara lain untuk mengemukakan poin ini adalah dengan mengatakan bahwa fakta bahwa pikiran dari subjek yang mengetahui memberikan kontribusi a priori tidak berarti bahwa ruang dan waktu atau kategori-kategori tersebut semata-mata merupakan khayalan imajinasi. Kant adalah seorang realis empiris mengenai dunia yang kita alami; kita dapat mengetahui objek-objek sebagaimana mereka menampakkan diri kepada kita. Ia memberikan pembelaan yang kuat bagi sains dan studi tentang alam dari argumennya tentang peran pikiran dalam menciptakan alam. Semua makhluk diskursif dan rasional harus memahami dunia fisik sebagai sesuatu yang menyatu secara spasial dan temporal, demikian argumennya.
{{cite book}}: ISBN / Tanggal tidak kompatibelSebuah kontinum nonspasial di mana peristiwa terjadi dalam urutan yang tampaknya ireversibel dari masa lalu melalui masa kini ke masa depan.
{{cite journal}}: Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)1. durasi tak terbatas, tak terhingga di mana segala sesuatu dianggap terjadi di masa lalu, masa kini, atau masa depan; setiap momen yang pernah ada atau akan ada… sebuah sistem pengukuran durasi 2.periode antara dua peristiwa atau selama waktu di mana sesuatu ada, terjadi, atau bertindak; interval yang diukur atau dapat diukur