Madan Gopal, India through the ages, a cura di K.S. Gautam, Publication Division, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India, 1990, p. 179.
James Fergusson, Northern or Indo-Aryan Style - Khajuraho History of Indian and Eastern Architecture, Updated by James Burgess and R. Phene Spiers (1910), Volume II, John Murray, London
James Fergusson, Jaina Architecture - Khajuraho History of Indian and Eastern Architecture, Updated by James Burgess and R. Phene Spiers (1910), Volume II, John Murray, London
Desai afferma che i templi indù di Khajuraho e Orissa sono distintivi nel dare alle immagini erotiche di kama lo stesso peso delle altre e nell'assegnare un'importante posizione architettonica; al contrario, le sculture sopravvissute dei templi di Gujarat, Maharashtra e Mysore mostrano che il loro kama e le immagini sessuali erano assegnate a parti insignificanti del tempio; Meister suggerisce che questo aspetto dell'erotismo nel design del tempio riflette l'evoluzione delle idee di design tra gli artigiani indù, con i templi costruiti nei successivi secoli medievali che attribuiscono uguale peso ed equilibrio a kama; vedi Michael Meister, Juncture and Conjunction: Punning and Temple Architecture, in Artibus Asiae, vol. 41, 2–3, 1979, pp. 226–234, DOI:10.2307/3249517, JSTOR3249517.
Rian et al (2007), Fractal geometry as the synthesis of Hindu cosmology in Kandariya Mahadev Temple, Khajuraho, Building and Environment, Vol 42, Issue 12, pp 4093-4107, DOI: 10.1016/j.buildenv.2007.01.028
Desai afferma che i templi indù di Khajuraho e Orissa sono distintivi nel dare alle immagini erotiche di kama lo stesso peso delle altre e nell'assegnare un'importante posizione architettonica; al contrario, le sculture sopravvissute dei templi di Gujarat, Maharashtra e Mysore mostrano che il loro kama e le immagini sessuali erano assegnate a parti insignificanti del tempio; Meister suggerisce che questo aspetto dell'erotismo nel design del tempio riflette l'evoluzione delle idee di design tra gli artigiani indù, con i templi costruiti nei successivi secoli medievali che attribuiscono uguale peso ed equilibrio a kama; vedi Michael Meister, Juncture and Conjunction: Punning and Temple Architecture, in Artibus Asiae, vol. 41, 2–3, 1979, pp. 226–234, DOI:10.2307/3249517, JSTOR3249517.
"Khajuraho". Liveindia.com. Retrieved 14 July 2014.
oadoi.org
Desai afferma che i templi indù di Khajuraho e Orissa sono distintivi nel dare alle immagini erotiche di kama lo stesso peso delle altre e nell'assegnare un'importante posizione architettonica; al contrario, le sculture sopravvissute dei templi di Gujarat, Maharashtra e Mysore mostrano che il loro kama e le immagini sessuali erano assegnate a parti insignificanti del tempio; Meister suggerisce che questo aspetto dell'erotismo nel design del tempio riflette l'evoluzione delle idee di design tra gli artigiani indù, con i templi costruiti nei successivi secoli medievali che attribuiscono uguale peso ed equilibrio a kama; vedi Michael Meister, Juncture and Conjunction: Punning and Temple Architecture, in Artibus Asiae, vol. 41, 2–3, 1979, pp. 226–234, DOI:10.2307/3249517, JSTOR3249517.
Michael D. Willis, An Introduction to the Historical Geography of Gopakṣetra, Daśārṇa, and Jejākadeśa, Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol. 51, No. 2 (1988), pp. 271-278; See also K.R. Qanungo (1965), Sher Shah and his times, Orient Longmans, OCLC175212, pp 423-427
