人魚 (Japanese Wikipedia)

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文政10年（1827年）9月24日
諸島の海濱、図の如きもの風波に漂い来たる。
翌朝波風おさまりて村人近寄り見れば、数日経し人の如し。
恐て近く寄る者なし。数月を経て腐り出す。くわしく本文に記す。

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チョーサー「尼院侍僧の話」（英語版）、1390年頃を初出とする。
蛇足だがイプセンの戯曲「ロスマースホルム（英語版）」の主人公名称は人魚ロスマーに着想を得ている。
リオ・デ・オロ（現今のヤケ・デル・ノルテ川（英語版））。
「海馬」は、水象牙を得られる生物。南方は『正字通』（1627）にある「落斯馬（ロスマ）」について、これはノルウェー語ロス・マー（セイウチ^[251]）のことであると説明しており、オランダの中国学者シュレッゲル（グスタフ・シュレーゲル）による「ウニコール（ユニコーン）」を"駁し"ているが^[252]、一部の西洋の識者の間ではかつて、海棲のユニコーンのごとき一角の馬がいると伝わっていたことは、エラスムス・フランシスキ（英語版）の挿絵でも明らかである：Francisci 1668, p. 1406 向かい Plate XLVII。
ハンドカラーリング（英語版）法で着色されているので極彩色^[288]。
じっさいは原書フランス語の"souris"、英語のmouseであり、いずれの単語もハツカネズミ属に限らず様々な小型げっ歯類の総称である。
既出の西インド会社理事デ・ラエ（英語版）。この箇所は原文ではラテン名ラティウス Latius を用いる。
カッシアヌス・ア・プテオことカッシアーノ・ダル・ポッツォ（英語版）から得た情報とする。
ただしピーボディ博物館にあるのはモーゼズ・キンボール（英語版）の遺贈品であり、バーナムが展示した人魚もキンボールから貸借されたものとされている。
Bartholin (1654)の当該箇所の古い英訳：Webster, John (1677). “Chap. XV. Of divers Creatures that have a real existence in Nature, and yet by reason of their wonderous properties, or seldom being seen, have been taken for Spirits, and Devils”. The Displaying of Supposed Witchcraft. London: J. M.. pp. 285–286
西インド会社理事デ・ラエ（英語版）、ラテン名ラティウスも、痔に効くことを実体験している。 "Hemorrhoides, which the praised Latius hath observed by experience.. Brancelets being made of the bones..carried to Rome".^[49]
中英語"menen" は、もっぱらマーシア方言（英語版）という趣旨の Swaen 論文に解説。
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「ベルン318番写本」（ベルン市立図書館、Codex Bongarsianus 318）、うち第18章「セイレーンとオノケンタウロス」（第13v葉）。原文ラテン語の見出しは「セーレーンとホノケンタウルスのに性質ついて de natura serenae et honocentauris」。現今フランス北部ランス (マルヌ県)に近いオーヴィエ修道院（英語版）、830年頃成立^[74]^[75]。
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Faye 1833, p. 59、注記（Anm.）人魚男（古ノルド語: marbendil)は、『ハールヴ王のサガ』（英語版）（14世紀）、海の鬼女（古ノルド語: margygr）についてはオーラヴ聖王のサガの例が挙げられている。
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『ハールヴ王のサガ』（英語版）（14世紀）に marbendilとある^[182]。
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英訳"three sirens which rose fully out of the sea"による^[234]。邦訳（林屋永吉訳）だと「海上高く三匹の人魚が飛び上がるのを」であるが^[235]^[236]、それだと鯨のブリーチング（英語版）や、イルカ・アザラシ・魚類等にしかみられない跳躍行動とおぼしく、マナティー仮説にそぐわない。原文は"tres sirenas que salieron bien alto de la mar"で、動詞は salir 「出る」であり saltar 「跳ぶ」ではない。
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バルトリンはPhocaeとしており^[49]^[253]、これは現代分類学ではゴマフアザラシ属というかぎられた分岐群の意味になってしまうが、ここは鰭脚類 pinnipeds ^[249]（アシカ科、アザラシ科、セイウチ科を含む大分類）と解釈すべきであろう。
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ビサヤ地方のイロンゴ語（ヒリガイノン語）やパラワノ語（英語版） duyong であり^[272]、パラワン島のドゥヨン洞窟（英語版）の名称にもなっているので「ドゥヨン」を音写とする。[大槻]玄沢は「受伊翁（ジユイヲン）」^[106]、九頭見は「デュイオン」と音写しているが^[265]、それは置く。
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なお『海内北経』陵魚の注では、郭義恭撰『廣志』"鯢魚聲如小兒啼，有四足，形如鯪鱧，可以治牛，出伊水也"（散逸文。『水經注』伊水の項に残る）を引いている^[347]。『廣志』逸文は『水經注』以外にも『太平御覧』にも残されているが、徐広から引いた「徐廣曰人魚似鮎而四足。即鯢魚也」を伴う^[348]。『史記』「秦始皇本紀」六（注釈本）では秦始皇帝陵の人魚膏について、張守節（中国語版）『史記正義』による『廣志』の同上引用文、そして徐広（すなわち『史記音義』^[348]）の同上引用文が注釈にもちいいられる^[333]。
『山海経』「中山経」本文では𥂕蜼は不詳とあるが^[331]、注釈者呉任臣（中国語版）の提案によれば𥂕蜼とは蒙頌（もうしょう）のことであり^[352]、『本草綱目』によれば蒙頌は猿の一種である^[353]。しかしこれについては別の解釈の余地もある。任臣は䱱魚を「獺」の類だともしており、蒙頌はマングースのことだともされている^[354]。
『山海経』「海内南経」に雕題国（中国語版）の項があるが、郭璞注によればこれは顔や体に鱗のいれずみをほどこす蛟人のことを指している^[376]^[329]。
汪紱, ed (1895). “巻之三北山經第三”. 山海經存. 汪彝伯. 19表葉（図は27表葉)
任昉『述異記』巻上^[370]。『龍威秘書』1集「漢魏採珍」所収^[371]。『広博物志』巻49所収。"揚州有虵市市人鬻珠玉而雜貨蛟布蛟人即泉先也又名泉客述異記"。
任昉『述異記』巻上^[373]。『述異記』（四庫全書本）巻上:"南海出鮫綃紗，泉室潛織，一名龍紗其價百餘金以為服入水不濡。
任昉『述異記』巻下（中野 1983, p. 140: "蛟人のすまいがある"）。『述異記』（四庫全書本）巻下: "南海中有鮫人室水居如魚不廢機織其眼泣則出珠晉木𤣥虚海賦云天琛水怪鮫人之室"。
『山海経広注』巻10（四庫全書本）
『坤輿外紀』「海族」の章末（2面）"海女"や"海人有二種"の記述。呉震方編『說鈴』聚秀堂藏本、1825年。に所収。

no.wikipedia.org

「人魚の伝言」型（"英: The Mermaid's Message"; ノルウェー語: Havfruas spådom）。移動伝説の英名（"Migratory Legend"）よりML番号と略称される。
Kvideland, Reimund; Sehmsdorf, Henning K., eds. (1988), Scandinavian Folk Belief and Legend, U of Minnesota Press, pp. 35, 262, ISBN 9781452901602
Chapter 52: Spirit of the Sea / 52.4 "Mermaid and the Fisherman" in: Kvideland & Sehmsdorf 1988, pp. 261–262 apud Rekdal, Olav (1933) "Havfrua og fiskaren", Eventyr og segner p. 110. 1923年 Guri Finnset（ノルウェー Eikisdalen, Romsdalen在住）よりの採集話。
Nizolius, Marius (1916), “Triton”, Festskrift til professor Amund Helland paahans 70 aars fødselsdag, 11. oktober 1916, Kristiania: Aschehoug, pp. 217, 221

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Gödecke, P. A. (1871). “Studier öfver våra folkvisor från medeltiden”. Framtiden: tidskrift för fosterländsk odling 5: 325–326.
(≈"Havsfruns tärna", SMB 23^[203]

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スペイン語名は、当時の書籍によって綴りがだいぶ異なる。すなわち近世スペイン語（スペイン語版）（あるいはガリシア語）名は、ぺチェ・ムヘル（peche muger,^[260]）、ペス・ムリェール/ぺシェ・ムリェール（pez muller, pexe muller^[266]）などである。カナ表記は暫定。
Colín, Francisco (1663). “Lib. I. Cap. XVII. Algunas cosas naturales, proprias, y otras notables destas Islas. § II. Peces, y animales [marginalia: Pez Muller et seqq.”]. Labor Evangelica, Ministerios Apostolicos de los Obreros de la Compañia de Jesus, Fundacion, y Progressos de su Provincia en las Islas Filipinas. Parte I. Madrid: Por Joseph Fernandez de Buendia. pp. 80–
アタナシウス・キルヒャー『磁石あるいは磁気の術』(1641年初版)^[260]や、これを引いたヨハネス・ヨンストン『魚類と鯨類自然誌5巻』(1657年刊、オランダ訳『動物図譜』1660年)に記述がある^[258](1660年)。このほかフランシスコ・コリン（スペイン語版）『イエズス会フィリピン布教史』(Labor evangelica, 1663年刊)^[266]、ドミンゴ・フェルナンデス・ナバレテ『支那歴史政治道徳宗教論』（1676年刊）^[268]^[45]があり、南方熊楠が挙げているが、刊行年などの記述の不備がみられる^[46]。

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Zenker, Rudolf (1926). “Weiteres zur Mabinogionfrage”. ZFSL, Zeitschrift für französische Sprache und Literatur 48: 96.
Müller, Ullrich [UM] [in ドイツ語] (2011) [2002]. "Rhine Maidens". In Gentry, Francis G.; Wunderlich, Werner; McConnell, Winder; Mueller, Ulrich (eds.). The Nibelungen Tradition: An Encyclopedia. Routledge. pp. 167–168. ISBN 0-8153-1785-9。
Bräunlein, Peter; Lauser, Andrea (1993). Leben in Malula: ein Beitrag zur Ethnographie der Alangan-Mangyan auf Mindoro (Philippinen). Centaurus-Verlagsgesellschaft. p. 438, n29. ISBN 9783890857916

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じっさいは原書フランス語の"souris"、英語のmouseであり、いずれの単語もハツカネズミ属に限らず様々な小型げっ歯類の総称である。
Muratova, Xénia; Poirion, Daniel, eds (1988). Le bestiaire. Philippe Lebaud. p. 33. ISBN 9782865940400

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トードス・オス・サントス湾（ポルトガル語版）一帯。
小説家モライス（pt:Raimundo Morais）の Na planicie amazonica, 1926年、p. 80: "A yára [iara] ,.. Metade mulher, metade peixe , .. cauda de escamas multicores イアーラは.. 女性の部分と魚の部分でできており .. 色とりどりの鱗をした尾を持っている "がしばしば引用される。例えば： Cascudo (2002) Antologia do folclore brasileiro 第9版、 2: 178.

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Swaen, S. E. H. (Adriaan Ernst Hugo) (1917–1918). “The Excavation of the Athenian Agora Twelfth Season”. Englische Studien 51: 300–301.
ヴィック・ド・ドンデ『人魚伝説』荒俣宏[監修]; 富樫瓔子[訳]、創元社、2005年、7頁。ISBN 4-422-21082-3。

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“卷02 西山經” (英語), 山海經 (四庫全書本), ウィキソースより閲覧。
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ja.wiktionary.org

サガ訳もあり、古ノルド語sjó konur（「海の女」）と訳されている^[68]
ここでは人魚は𩵥（フェイ）に似る、と読める。どの魚種か特定困難だが、日本国内では「ウグイ」の俗字^[337]。
『山海経』「中山経」本文では𥂕蜼は不詳とあるが^[331]、注釈者呉任臣（中国語版）の提案によれば𥂕蜼とは蒙頌（もうしょう）のことであり^[352]、『本草綱目』によれば蒙頌は猿の一種である^[353]。しかしこれについては別の解釈の余地もある。任臣は䱱魚を「獺」の類だともしており、蒙頌はマングースのことだともされている^[354]。
グリム『ドイツ神話学』英訳、"merwoman"^[66]。
Lexer (1872) Mittelhochdeutsches Handwörterbuch, s.v. "muome swf.".. mutterschwester
"マーメイド mermaid"という言い回しを避け"ウンディーネ undine"と換言する解説者もいる^[116]。
英訳"three sirens which rose fully out of the sea"による^[234]。邦訳（林屋永吉訳）だと「海上高く三匹の人魚が飛び上がるのを」であるが^[235]^[236]、それだと鯨のブリーチング（英語版）や、イルカ・アザラシ・魚類等にしかみられない跳躍行動とおぼしく、マナティー仮説にそぐわない。原文は"tres sirenas que salieron bien alto de la mar"で、動詞は salir 「出る」であり saltar 「跳ぶ」ではない。
『述異記』、およびそこで引く木玄虚「海賦」にある"天琛（ちん）水怪、蛟人之室"^[375]。

woerterbuchnetz.de

Lexer (1872) Mittelhochdeutsches Handwörterbuch, s.v. "mer-wîp"
Lexer (1872) Mittelhochdeutsches Handwörterbuch, s.v. "mer-minne"
Lexer (1872) Mittelhochdeutsches Handwörterbuch, s.v. "muome swf.".. mutterschwester

worldcat.org

search.worldcat.org

Leclercq, Jacqueline (February 1989). “De l'art antique à l'art médièval. A propos des sources du bestiaire carolingien et de se survivances à l'époque romane [From ancient to mediaeval Art. On the sources of Carolingian bestiaries and their survival in the romance period]”. Gazette des Beaux-Arts 113: 82, 88. doi:10.2307/596378. JSTOR 596378. "Physiologus de Berne.. En contradiction avec le texte qui dépeint une Sirène-oiseau, c'est une Sirène - poisson qui , dans l'illustration , apparaît face au centaure." (フランス語); Leclercq-Marx, Jacqueline (1997). La sirène dans la pensée et dans l'art de l'Antiquité et du Moyen Âge: du mythe païen au symbole chrétien. Classe des beaux-arts, Académie royale de Belgique. p. 62ff. ISSN 0775-3276. "The chapter devoted to the Siren and the Centaur is an excellent example of this because the Siren is represented as a woman-fish whereas she is described in the form of a woman-bird.."
Laity, K. A. (2004). “Translating Saint as (Vi)king: St. Olaf in the Heimskringla”. Viator: Medieval and Renaissance Studies 35 (1): 176. doi:10.1484/J.VIATOR.2.300196. ISSN 0083-5897.

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板倉君枝「日本の人魚伝説と江戸時代の「ミイラ」ブーム」『ニッポンドットコム』、20220\-04-27、1面。