Analysis of information sources in references of the Wikipedia article "天下" in Japanese language version.
。太保乃以庶邦塚君出取幣，乃復入錫周公。曰：「拜手稽首，旅王若公誥告庶殷越自乃御事：嗚呼！皇天上帝，改厥元子茲大國殷之命。惟王受命，無疆惟休，亦無疆惟恤。嗚呼！曷其奈何弗敬？天既遐終大邦殷之命，茲殷多先哲王在天，越厥後王后民，茲服厥命。厥終，智藏瘝在。夫知保抱攜持厥婦子，以哀籲天，徂厥亡，出執。嗚呼！天亦哀于四方民，其眷命用懋。王其疾敬德！相古先民有夏，天迪從子保，面稽天若；今時既墜厥命。今相有殷，天迪格保，面稽天若；今時既墜厥命。今沖子嗣，則無遺壽耇，曰其稽我古人之德，矧曰其有能稽謀自天？嗚呼！有王雖小，元子哉。其丕能諴于小民。今休：王不敢後，用顧畏于民碞；王來紹上帝，自服于土中。」（『尚書』周書 召誥）[16]
子產曰，天道遠，人道邇，非所及也，何以知之，灶焉知天道。（『春秋左氏伝』昭公十八年）
王赫斯怒、爰整其旅、以按徂旅、以篤于周祜、以對于天下。（『詩経』大雅 文王之什 皇矣）
惠此中國、以綏四方。（『詩経』大雅 生民之什 民勞）
德以柔中國，刑以威四夷（『春秋左氏伝』僖公二十五年）
夷狄を許すは、一にして足らざるなり（『春秋公羊伝』 文公九年）[25]
夷狄の中国に主たるを与さざるなり。然らば則ち曷為れぞ、中国をして之に主たらざらしむるや。中国も亦た新たな夷狄なればなり（『春秋公羊伝』 昭公二十三年）[25]
為之人也，舍之禽獸也。（『荀子』勧学）[26]
戎有中國，誰之咎也，后稷封殖天下，今戎制之。（『春秋左氏伝』昭公九年）[13]
凡冠帶之國，舟車之所通，不用象譯狄鞮，方三千里。（『呂氏春秋』審分覽 慎勢）[26]
昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制。（『史記』 秦始皇本紀）[39]
古之帝者，地不過千里，諸侯各守其封域，或朝或否，相侵暴亂，殘伐不止，猶刻金石，以自為紀。（『史記』 秦始皇本紀）[39]
其身未歿，諸侯倍叛。（『史記』 秦始皇本紀）[39]
平定天下，海內為郡縣。（『史記』 秦始皇本紀）[39]
今皇帝并一海內，以為郡縣，天下和平。（『史記』 秦始皇本紀）[39]
他時秦地不過千里，賴陛下神靈明聖，平定海內，放逐蠻夷，日月所照，莫不賓服。以諸侯為郡縣。（『史記』 秦始皇本紀）
古之五帝三王，知教不同，法度不明。（『史記』 秦始皇本紀）[39]
其身未歿，諸侯倍叛，法令不行。（『史記』 秦始皇本紀）[39]
今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統。（『史記』 秦始皇本紀）[39]
古之帝者，地不過千里。（『史記』 秦始皇本紀）[39]
假威鬼神，以欺遠方。（『史記』 秦始皇本紀）[39]
人跡所至，無不臣者。（『史記』 秦始皇本紀）[39]
收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘鐻，金人十二，重各千石，置廷宮中。（『史記』 秦始皇本紀）
墮名城，殺豪俊，收天下之兵聚之咸陽，銷鋒鑄鐻，以為金人十二，以弱黔首之民。（『史記』 秦始皇本紀）
是歲始皇初并六國，反喜以為瑞，銷天下兵器，作金人十二以象之。（『漢書』五行志下）
項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅。（『史記』 項羽本紀）
秦王初并天下，令丞相、御史曰：「異日韓王納地效璽，請為藩臣，已而倍約，與趙、魏合從畔秦，故興兵誅之，虜其王。寡人以為善，庶幾息兵革。趙王使其相李牧來約盟，故歸其質子。已而倍盟，反我太原，故興兵誅之，得其王。趙公子嘉乃自立為代王，故舉兵擊滅之。魏王始約服入秦，已而與韓、趙謀襲秦，秦兵吏誅，遂破之。荊王獻青陽以西，已而畔約，擊我南郡，故發兵誅，得其王，遂定其荊地。燕王昏亂，其太子丹乃陰令荊軻為賊，兵吏誅，滅其國。齊王用后勝計，絕秦使，欲為亂，兵吏誅，虜其王，平齊地。寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王咸伏其辜，天下大定。今名號不更，無以稱成功，傳後世。其議帝號。」丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：「昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹與博士議曰：『古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。』臣等昧死上尊號，王為『泰皇』。命為『制』，令為『詔』，天子自稱曰『朕』。」（『史記』秦始皇本紀）[46]
會孝惠、高后時，天下初定，郡國諸侯各務自拊循其民。（『史記』吳王濞列伝）[46]
王道之三綱，可求於天。（『春秋繁露』基義）
惟一月壬辰，旁死魄。越翼日，癸巳，王朝步自周，于征伐商。（『尚書』周書 武成）[23]
中国に莅みて、四夷を撫んず（『孟子』 梁恵王上）[25]
吾、夏を用って夷を変ずることを聞くも、未だ夷に変ぜられることを聞かざるなり（『孟子』 滕文公上）[25]
中国に莅みて、四夷を撫んず（『孟子』 梁恵王上）[25]
吾、夏を用って夷を変ずることを聞くも、未だ夷に変ぜられることを聞かざるなり（『孟子』 滕文公上）[25]
中国に莅みて、四夷を撫んず（『孟子』 梁恵王上）[25]
吾、夏を用って夷を変ずることを聞くも、未だ夷に変ぜられることを聞かざるなり（『孟子』 滕文公上）[25]
丞相綰ら言えらく、「諸侯初めて破れて、燕、斉、荊の地は遠く、為に王を置かざれば、以って之を填むるなし、諸子を立てんことを請う、ただ上幸いに許せ。」と。始皇其の議を群臣に下し、群臣は皆以って便となす。廷尉李斯議して曰く「周の文・武の封ずるところの子弟・同姓は甚だ衆し、然れども後属疏遠にして、相攻撃すること仇讐の如し。諸侯更ごも相誅伐するも、周の天子禁止することあたわず。今海内は陛下の神霊に頼り一統せられ、皆郡県となる。諸子功臣は公賦税を以って重く之に賞賜すれば、甚だ足りて制し易し。天下に異意なきは、則ち安寧の術なり、諸侯を置くは便ならず。」と。始皇曰く「天下の共に戦闘に苦しみて休んぜざるは、侯王有るを以ってなり、宗廟に頼り、天下初めて定まる。又復び国を立てるは、是れ兵を樹つるなり。而るに其の寧息を求むるは、豈に難からざるや。廷尉の議、是なり。」と。（『史記』 秦始皇本紀）[38]
