汉传佛教 (Chinese Wikipedia)

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制旨問法超等三律師曰。古人云。止沸莫若去薪。息過莫若無言。弟子無言乃復甚易。但欲成人之美使佛種相續與諸僧尼共弘法教。兼即事中亦不得默已。故今集會於大眾前。求律中意。聞諸。
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梁高祖《斷酒肉文》（页面存档备份，存于互联网档案馆）：“出家人猶嗜飲酒噉食魚肉。是則為行同於外道。而復不及。何謂同於外道。外道執斷常見。無因無果無施無報。今佛弟子酣酒嗜肉。不畏罪因不畏苦果。即是不信因不信果。與無施無報者復何以異。此事與外道見同。而有不及外道。是何外道。各信其師。師所言是弟子言是。師所言非弟子言非。涅槃經言。迦葉我今日制諸弟子。不得食一切肉。而今出家人猶自噉肉。”

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《彌沙塞部和醯五分律》卷24：「菴摩勒林中有比丘名善法，舊住於彼作摩摩諦，質多羅長者若請僧與衣食，及施人物時，要先語之。」
《十誦律》卷31：「時有比丘，名欝多羅，於質多羅居士菴羅林中，作僧房摩摩帝帝帝陀羅。」
《翻梵語》：「摩摩帝 [帝]帝陀羅(本云知法人) 舊譯曰寺主。持律者云知法寺主。聲論者，正外國音，應言摩末底哿彌陀他，摩末底翻為寺主，哿彌陀他翻為治，謂治寺主比丘。……摩摩帝帝帝陀羅(譯曰摩摩帝，[寺]主。[帝]帝陀羅者是持) 」
道宣《四分律刪繁補闕行事鈔》：「如僧祇。寺主摩摩帝。互用佛法僧物謂言不犯。」
新羅沙門義寂《菩薩戒本疏》：「僧房主者：謂寺主摩摩帝。」

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制旨問法超等三律師曰。古人云。止沸莫若去薪。息過莫若無言。弟子無言乃復甚易。但欲成人之美使佛種相續與諸僧尼共弘法教。兼即事中亦不得默已。故今集會於大眾前。求律中意。聞諸。
僧道。律中無有斷肉法。又無懺悔食肉法。
梁高祖《斷酒肉文》（页面存档备份，存于互联网档案馆）：“出家人猶嗜飲酒噉食魚肉。是則為行同於外道。而復不及。何謂同於外道。外道執斷常見。無因無果無施無報。今佛弟子酣酒嗜肉。不畏罪因不畏苦果。即是不信因不信果。與無施無報者復何以異。此事與外道見同。而有不及外道。是何外道。各信其師。師所言是弟子言是。師所言非弟子言非。涅槃經言。迦葉我今日制諸弟子。不得食一切肉。而今出家人猶自噉肉。”
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