Analysis of information sources in references of the Wikipedia article "巴魯赫·斯賓諾莎" in Chinese language version.
当时,约书亚叫众人起誓说:“有兴起重修这耶利哥城的人,当在耶和华面前受咒诅:他立根基的时候,必丧长子;安门的时候,必丧幼子。”
23 以利沙从那里上伯特利去。正上去的时候,有些童子从城里出来,戏笑他说:“秃头的,上去吧!秃头的,上去吧!” 24 他回头看见,就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来,撕裂他们中间四十二个童子。
此外还发现并发表了斯宾诺莎的一份遗作《brtvia de Deo et homine ejusque felicitate》
此外还发现并发表了斯宾诺莎的一份遗作《brtvia de Deo et homine ejusque felicitate》
在卷一的一至十五命题中,斯宾诺莎描绘了上帝的基本要素。上帝是无限的、必然存在的(也即自我生成的),是宇宙中唯一的实体。宇宙中只存在一个实体,即是上帝;而其他一切事物都内在于上帝之中。……这个初步结论一经确定,斯宾诺莎随即揭示了他的攻击目标。他对上帝的定义——被犹太社区谴责为“只存在于哲学意义上的上帝”——是为了消除对这个神圣存在的任何拟人化行为。在命题十五的分论中,斯宾诺莎写道,他反对“那些假装自己是上帝,却仍是人形,由身体和思想组成,并受制于激情的东西。他们的行为已充分证明了他们距离上帝的真实智慧有多远。这种拟人化的上帝概念不仅是错误的,它还作为法官站在我们头上,限制我们的自由活动,促使人们寄居在希望与恐惧的统治下,过着被迷信奴役的生活。
当时,约书亚叫众人起誓说:“有兴起重修这耶利哥城的人,当在耶和华面前受咒诅:他立根基的时候,必丧长子;安门的时候,必丧幼子。”
23 以利沙从那里上伯特利去。正上去的时候,有些童子从城里出来,戏笑他说:“秃头的,上去吧!秃头的,上去吧!” 24 他回头看见,就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来,撕裂他们中间四十二个童子。
在卷一的一至十五命题中,斯宾诺莎描绘了上帝的基本要素。上帝是无限的、必然存在的(也即自我生成的),是宇宙中唯一的实体。宇宙中只存在一个实体,即是上帝;而其他一切事物都内在于上帝之中。……这个初步结论一经确定,斯宾诺莎随即揭示了他的攻击目标。他对上帝的定义——被犹太社区谴责为“只存在于哲学意义上的上帝”——是为了消除对这个神圣存在的任何拟人化行为。在命题十五的分论中,斯宾诺莎写道,他反对“那些假装自己是上帝,却仍是人形,由身体和思想组成,并受制于激情的东西。他们的行为已充分证明了他们距离上帝的真实智慧有多远。这种拟人化的上帝概念不仅是错误的,它还作为法官站在我们头上,限制我们的自由活动,促使人们寄居在希望与恐惧的统治下,过着被迷信奴役的生活。
在卷一的一至十五命题中,斯宾诺莎描绘了上帝的基本要素。上帝是无限的、必然存在的(也即自我生成的),是宇宙中唯一的实体。宇宙中只存在一个实体,即是上帝;而其他一切事物都内在于上帝之中。……这个初步结论一经确定,斯宾诺莎随即揭示了他的攻击目标。他对上帝的定义——被犹太社区谴责为“只存在于哲学意义上的上帝”——是为了消除对这个神圣存在的任何拟人化行为。在命题十五的分论中,斯宾诺莎写道,他反对“那些假装自己是上帝,却仍是人形,由身体和思想组成,并受制于激情的东西。他们的行为已充分证明了他们距离上帝的真实智慧有多远。这种拟人化的上帝概念不仅是错误的,它还作为法官站在我们头上,限制我们的自由活动,促使人们寄居在希望与恐惧的统治下,过着被迷信奴役的生活。
此外还发现并发表了斯宾诺莎的一份遗作《brtvia de Deo et homine ejusque felicitate》