Voir pages 97-98 in Awaken: Memoirs of a Chinese Historian, Gu Chang-Sheng, AuthorHouse, 2009.
(en) R. J. Rummel, China's Bloody Century : Genocide and Mass Murder Since 1900, Transaction Publishers, , 348 p. (ISBN978-1-4128-1400-3, lire en ligne)
(zh) 杨继绳 著, 天地翻覆 : 中国文化大革命历史, 天地图书, (lire en ligne).
Astrid Fossier, Le dialogue inter-religieux en Chine Irénées.net, janvier 2004« Mais c’est pendant la révolution culturelle, période la plus destructrice de la Chine contemporaine, que le summum des persécutions contre toute forme de croyance et de pratiques religieuses fut atteint. ».
issn.org
portal.issn.org
Lucian W. Pye, « Reassessing the Cultural Revolution », The China Quarterly, no 108, , p. 597–612 (ISSN0305-7410, lire en ligne)
(en-US) Valerie Strauss et Daniel Southerl, « How many died? New evidence suggests far higher numbers for the victims of Mao Zedong's era », Washington Post, (ISSN0190-8286, lire en ligne [archive du ], consulté le )
(en-US) Chris Buckley, « Chaos of Cultural Revolution Echoes at a Lonely Cemetery, 50 Years Later », The New York Times, (ISSN0362-4331, lire en ligne, consulté le )
(en-GB) Tom Phillips, « The Cultural Revolution: all you need to know about China's political convulsion », The Guardian, (ISSN0261-3077, lire en ligne, consulté le ).
jstor.org
Lucian W. Pye, « Reassessing the Cultural Revolution », The China Quarterly, no 108, , p. 597–612 (ISSN0305-7410, lire en ligne)
Pierre Jova à propos de l'ouvrage Dieu est rouge de l'écrivain chinois Liao Yiwu, La Chine rouge du sang des chrétiensLe Figaro, 14 mars 2015 « La persécution monte d'un cran lors de la révolution culturelle, de 1966 à 1976. Il s'agit non plus de contrôler, mais d'éradiquer le christianisme et toute autre religion. Les chrétiens arrêtés doivent prêter le serment des «trois fidélités» : au président Mao, à la pensée du président Mao, et à la ligne révolutionnaire du président Mao. S'ils refusent, ils sont exécutés, emprisonnés, ou déportés pour le Laogai, «la rééducation par le travail», les goulags chinois. ».
Brice Pedroletti, « Renverser ciel et terre », de Yang Jisheng : cataclysmique Révolution culturelle, journal Le Monde, 23 décembre 2020 (lire en ligne).
Claude HudelotSimon Leys, pourfendeur clairvoyant de Mao et du maoïsme« Les plus stupides (des débris gauchistes des pays occidentaux, toujours volontaires pour être dupes de toutes les propagandes à relents sous-léninistes) ont cru qu’il y aurait quelque chose de « culturel » où la presse maoïste leur a joué le mauvais tour d’avouer que c’était « depuis le début une lutte pour le pouvoir ». (…) Il est sûr que l’effondrement des politiques successives de la bureaucratie est la cause de l’acuité extrême du conflit. L’échec de la politique dite du Grand Bond en avant – principalement du fait de la résistance de la paysannerie – non seulement a fermé la perspective d’un décollage ultravolontariste de la production industrielle, mais encore a forcément entraîné une désorganisation désastreuse, sensibles plusieurs années (…). Quand la tendance de Mao a commencé son offensive publique contre les positions solides de ses adversaires, en faisant marcher les étudiants et les enfants des écoles embrigadés, elle ne visait dans l’immédiat aucune sorte de refonte « culturelle » ou « civilisatrice » des masses de travailleurs, déjà serrées au plus fort degré dans le carcan idéologique dans la rue, au service de cette tendance, l’idéologie du régime, qui est, par définition, maoïste ».
(en) Wang Lixiong, Reflections on Tibet, in New Left Review (des extraits ont été traduits dans le Courrier International du 21 au ) : « most of the Red Guards who did reach the TAR were Tibetan students, returning from universities elsewhere ».
(en) Wang Lixiong, Reflections on Tibet, in New Left Review (des extraits ont été traduits dans le Courrier International du 21 au ).
(en-US) Chris Buckley, « Chaos of Cultural Revolution Echoes at a Lonely Cemetery, 50 Years Later », The New York Times, (ISSN0362-4331, lire en ligne, consulté le )
Michel Bonnin, « L’histoire de la révolution culturelle et la mémoire de la « génération perdue » sont-elles condamnées à l’oubli ? », Perspectives chinoises [En ligne], 2007/4 | 2007, mis en ligne le 30 décembre 2010, consulté le 07 septembre 2012. URL : http://perspectiveschinoises.revues.org/2493.
(en) Mobo Gao, The Battle for China’s Past. Mao, and the Cultural Revolution, Pluto Press, London - Ann Arbor, MI, 2008, 270 p., p. 3 : « there is a vast majority of people in China who not only remember the era of Mao as 'the good old days', but who also like and admire the man. [...] On the other hand, people such as rural farmers and urban workers might not have a reason to dislike Mao. For many of them there may be reasons to think positively of him. »
theguardian.com
(en-GB) Tom Phillips, « The Cultural Revolution: all you need to know about China's political convulsion », The Guardian, (ISSN0261-3077, lire en ligne, consulté le ).
Statuts du Parti communiste chinois en 1969« Le camarade Lin Piao a toujours porté haut levé le drapeau de la pensée-maotsétoung. Il applique et défend avec la plus grande loyauté et la plus grande fermeté la ligne révolutionnaire prolétarienne du camarade Mao Tsétoung. Le camarade Lin Piao est le proche compagnon d'armes et le successeur du camarade Mao Tsétoung. ».
(en-US) Valerie Strauss et Daniel Southerl, « How many died? New evidence suggests far higher numbers for the victims of Mao Zedong's era », Washington Post, (ISSN0190-8286, lire en ligne [archive du ], consulté le )
(en-US) Valerie Strauss et Daniel Southerl, « How many died? New evidence suggests far higher numbers for the victims of Mao Zedong's era », Washington Post, (ISSN0190-8286, lire en ligne [archive du ], consulté le )
Des leçons doivent être tirées de la révolution culturelle (Quotidien du Peuple)Xinhua, 17 mai 2016 : « Le Quotidien du Peuple, journal phare du Parti communiste chinois (PCC), a condamné la révolution culturelle, cinquante ans après le début de celle-ci, la qualifiant de "faute [...] que l'on ne peut ni ne doit laisser se répéter". ».
